公牛历险记观后感(篇三)。
在上个星期天的中午，我和妈妈去华谊兄弟电影观看“公牛历险记”。这部电影讲了一位从“公牛之家”出生的小牛，他不想战斗。而其他牛们可却不这么想。他们觉得，战胜斗牛士，就会获得无尽的荣誉！因此，他们拼尽全力地打败对手，就是为了能上斗牛场上打败斗牛士，获得荣誉。他的爸爸赢得了斗牛士的许可，与他战斗，不料却再也没有回来。他知道后，便逃了出去。开始了他的新生活。再后来，因为一次失误，他再一次回到了“公牛之家”，他曾经的同伴已经都是大公牛了。有些牛开始嫉妒起来，向他挑战，结果被送进了解刨场。他并没有放弃他们，把他们救了回来，却因此被拉进了斗牛场他的举动得到了观众们的感动，而他，也观众们被救了下来。
这个故事告诉我们：没有任何人愿意挑起战争，除非他会为荣誉战斗，但他们会永远不会知道，战争会做出多大的牺牲。在这个故事中，主人公的父亲因为想取得荣誉，结果被斗牛士刺死。他不知道，他不仅失去了生命，还失去了这个主人公的父亲。当时，他并不知道，他的儿子是多么的伤心。他并没有守护战争“父亲”这个称号，他永远都无法明白，自己会为荣誉战斗是多么的愚蠢。如果有时光机，我会让他重来一次，好好反省，不再为所谓的“荣誉”战斗。
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阅兵观后感悟4篇
随时随地准备着发表感言，感言让每一天更加精彩。在我们参加一些隆重的场合时，都会上台发表一些激动的感言，如何写好一份优秀的感言呢？编辑推荐几篇关于“阅兵观后感悟”的文章供您参考学习，想获取更多的资讯请持续关注我们的网站！
阅兵观后感悟 篇1
今天上午，庆祝中华人民共和国成立70周年阅兵式在天安门广场举行。
这次阅兵是中国特色社会主义进入新时代的第一次国庆阅兵，也是共和**队全面重建后的第一次全面亮相。
在重大节日组织阅兵是世界许多国家的普遍做法。阅兵是实质上是检阅军队的军事仪式，是国家重大庆典的重要组成部分。最让我震惊的是国旗队和最大的军乐团。
战旗方队
行驶在装备方队最前面的是战旗方队。在第五战区司令员的指引下，这辆载有100面荣誉旗的猛禽车缓缓驶过天安门。率领战旗方队接受检阅的是五大战区的指挥员。
此次编组战旗方队，从各军兵种和武警部队荣誉功勋部队遴选参阅代表，表达对各个时期战功卓著部队的敬仰，激励全军官兵保持和发扬不怕牺牲、敢打必胜的战斗作风和优良传统。
据知，编组战旗方队有三方面考虑。
一是强化对中共、中**队历史的铭记。“一部战旗就是一部史诗。”“铁军”“大渡河连”“平型关大战突击连”“塔山英雄团”……战旗方队展示土地革命时期、抗日战争时期、解放战争时期以及新中国成立以来荣誉功勋部队的战旗，告诫人们不要忘记党和军队走过的苦难而光辉的岁月，始终牢记中**队由小到大、由弱到强的奋进历程。
二是强化对革命先烈和英雄的缅怀。要组织战旗中队，选择以著名烈士、英雄命名的战旗，表达对革名烈士、英雄的景仰。
三是强化对荣誉功勋的尊崇。坚持荣誉、立功是人民军队的光荣传统。编组战旗方队，有利于教育引导全军官兵传承红色基因，不忘初心、牢记使命，聚力奋战打仗，矢志强军兴军，努力在新时代伟大征程上建立新的功勋和业绩。
中国人民解放军联合军乐团
在庆祝新中国成立70周年的阅兵史上，新中国阅兵史上规模最大的军乐队以完美的**表演和出色的战斗风格，成为天安门广场引人注目的风景区。
中国人民解放军联合军乐团由1300多名官兵组成。10月1日，它与全军10个大队的队员们以直立姿势进行了约4个小时的比赛。负责表演任务的三名指挥员首次身穿登陆、海空**指挥乐队。
联合军乐团团长张海峰介绍说，阅兵表演分为仪式、阅兵和分离三个部分。总共有28首乐曲。除了16首经典的阅兵**外，其余12首都是为此次阅兵量身定制的新作。与以往相比，有4个突出特点：
一是突出仪式感。增强号角**比例，专门创作《致敬号角》《分列式号角》等**，突出仪式感、庄严感。
二是彰显新时代特色。在装备方队和空中梯队通过时，根据不同装备模块，有针对性新创作《钢铁洪流进行曲》《冲上云霄》等7首军乐交响作品，展现改革强军巨大成就，增强视听效果。
三是创新演奏形式。首次采用100名高音礼号、100名中音礼号、100名女兵军鼓队演奏号角**。同时，首次增加定音鼓部分，增强**的厚重感和明快感。
四是体现联合要素。1300多名官兵来自不同的军种，分布在不同的声部，承担着相同的演奏任务，共同奏响新时代的号角，充分体现了一体化联合作战时代的特点。
此次阅兵，是新中国成立以来第16次抽组联合军乐团，以解放军军乐团为基础组建。此外，联合军乐团还负责群众示威和演出。
同时，这次阅兵有许多亮点和创新，让我们看到了国家的发展，相信国家会越来越好。
阅兵观后感悟 篇2
在漫长的历史中，有一条巨龙屹立在世界的东方。然而，曾几何时，龙历经艰辛，历经沧桑，终于在时代的钟声下迎来了黎明时分。
今天是2019年10月1日，新中国成立70周年，伟大祖国迎来70岁生日。经过多年的洗礼，这条东方巨龙在过去的70年里一天天变得独立而强大，终于充满了活力和威望。
当雄壮的国歌在祖国唱响时，是庆祝新中国成立70周年的日子。在这激动人心的时刻，我打开电视机，和全国人民一起静静地等待阅兵式的开始。随着70发礼炮声声作响，20架飞机摆成了“70”字样，冉冉升起的五星红旗象征着新中国成立70周年阅兵仪式正式开始。
在电视机前，我们看到，在天安门广场，200多名护旗手在雄壮的国歌声中，护送着鲜艳的五星红旗缓缓升起。我们情不自禁地用**唱国歌。
接下来就是阅兵的开始了，14个徒步方队与30个装备方队，穿着统一的**，踏着整齐的步伐，大踏步的走向主席台前。看到这个场面，电视机前的我真的是内心无比震撼，这些军人们个个昂首挺胸，威武庄严，步伐一致，尽显军人魂，让人看了，真的是无比的崇拜与敬佩，同时也展现出了顽强的民族精神。
徒步方队过后就是装备方队了，电视机前的我们看到这些一辆辆的战车、坦克、大炮等英姿飒爽迎面而来，那种气势真的是坚不可摧，不禁感慨，中**队的威武以及强大。回顾70年前，我国只有小米和步枪，但现在我们有了飞机和大炮，其中一些仍然是世界上最强的，这也意味着我国已经成为世界强国。中国**队实力的提高就是最好的证明。
装备方队过后，紧接着就是飞机编队的起飞，这是一个让中华儿女们震撼的时刻，并且为之感到自豪，电视机前的我看到一架架飞机在上空拉出一条条彩色雾道，而这些雾道就像彩虹般绚丽多彩，显现出了一种震撼人心的美。
随着阅兵仪式过后，电视机前的我内心久久不能平缓，激动万分。看到中**队的强盛，内心无比自豪。感慨国家的繁荣与富强，并且为生活在这样强大的国家而感到幸福。
阅兵观后感悟 篇3
10月1日，是祖国六十岁的生日，也是全国人民举国同庆的日子，在这隆重的日子里，在我们的首都北京举行了阅兵仪式。这场阅兵仪式代表了我们祖国六十年来经历的风风雨雨，都在这一场阅兵仪式中表现的淋漓尽致。
这样一份精心的礼物，祖国母亲是不会看不到的。在礼炮声中，阅兵仪式开始了，人群沸腾起来了，人们怀着激动的心情看着阅兵仪式，那一队队的军人们踏着整齐的步伐，挺着坚定的身躯从主席台前经过，并说出了为祖国母亲精心准备的话。
空中部队摆出各种不同的形式，让现场甚至全中国的人民惊叹不已，然而随后喷发出的五彩烟雾让全国人民目瞪口呆，全场发出排山倒海的掌声，我想此时此刻在电视前的外国人会想:中国强大了，不能再小瞧中国了。在这场阅兵仪式中，我觉得中国其实并不弱，如果当时的政府不怕外国人，而是众志成城地对外国人发起攻击的话，就不会出现南京大屠杀，火烧圆明园这类事了，不过，这一切已经成为过眼云烟了，现在的祖国已经繁荣昌盛了不是吗？
阅兵观后感悟 篇4
2015年9月3日是抗战胜利七十周年暨反法西斯胜利七十周年纪念日，我国政府为了庆祝这个特别有意义的日子而举办了声势浩大的大阅兵。
今年的大阅兵规模宏大，在雄伟的天安门上站着和其他国家的最高层领袖人物。很快振奋人心的时候到了。首先，映入我眼帘的是步兵方阵，英勇的人民解放军迈着矫健的步伐昂首挺胸、排着整齐有序的方阵经过天安门广场。令我惊讶不已的是在中国步兵方阵后面还有十七个其他国家的方阵，他们的步伐姿势各异，但他们捍卫世界和平的赤诚之心是相同的。紧随其后的是武器方阵------我军主攻坦克、空降装甲车、自行火炮等依次通过天安门广场，接受主席和人民的检阅。这些武器不仅制造精良，而且技术堪称世界一流。在空中，还有空中加油机和预警机等，它们如同勇猛的雄鹰划过蓝天。
在检阅部队中，最吸引我眼球的就是武器方阵，两栖突击车，既适用于陆地，也适用于水中。步兵空降车，体型较小，可以通过飞机运载到任何地点，是一把战争利刃。无人机，体型娇小行动灵活敏捷，通过电脑雷达等信息技术，大大降低了成本，减少了损失。这些武器是多么地先进，我国科技发展是多么地迅速啊!而这些都要归功于国防科技研究工作者们，是他们的呕心沥血、刻苦钻研才使中国有了如此先进的高科技武器。在大阅兵上，没有他们的身影，也许有人几乎忘了他们的存在，而他们却无怨无悔、默默无闻地为中国的科技发展奉献自己的一生，我们全中国人民都应该向他们致敬。再次注视这些先进的武器，我又不禁缅怀起革命先烈们，在抗日战争中，是他们挥长刀、舞长矛，用土枪土炮对抗敌人的坚船利炮，抒写了那段英勇而悲壮的历史，才有了我们今天幸福的和平生活。我想，现在的中国科技和武器都在迅速发展，这足以告慰先烈们的在天之灵了。
虽然大阅兵结束了，但的话依然萦绕在我的耳边-----缅怀先烈，维护和平，开创未来。挺直腰板，站在高高的天安门上发言时，不断用语言阐释着和平的重要性，而且用行动去证明------中国决定裁军三十万。的讲话是在向世界宣告中国是一个热爱和平的国家，中国是捍卫世界和平的中流砥柱，
这也赢得了世界各国人民的认可和赞同。是啊，历史是一面镜子，它让人看到战争的残酷，总结经验，吸取教训，懂得捍卫和平的重要性。战争带来疾病灾难、硝烟飞弹、断壁残垣，和平带来的是健康幸福、安宁欢乐、美好家园。
大阅兵不仅让我们看到了祖国在伟大建设实践进程中所取得的重大突破，也让我们信心百增，看到了组国经济实力、科技实力、国防实力和民族凝聚力的日趋增强。中华民族和中国的脊梁已不是弯曲的，而是顶天立地，骄傲地挺立着坚强的脊梁。前事不忘，后事之师。我们强调牢记历史，并不是要延续仇恨，而是要以史为鉴、面向未来。少年强则国强，少年富则国富，作为新时代的青少年------祖国未来的栋梁，我们更应该勿忘国耻，发奋图强，将来把祖国建设得更加繁荣富强。
风筝观后感悟集锦
有哪些优秀的感言是能给我们参考的呢？当我们经历过非常重要的事情时。感言可以让我们的情感更加真挚，让心灵得到抚慰，感言可以让我们的情感更加真挚，让心灵得到抚慰。编辑精选出来的“风筝观后感悟”是在众多文章中最为出色的，请将本网页加入书签以免遗忘！
风筝观后感悟【篇1】
“胜利了不能宣扬，失败了不能解释，誓言无声，英雄无语，国家利益高过天，人民才是我们最深厚的情感，因为你是个共产党员，是一切都属于国家的特殊职业者。”电视连续剧《风筝》以宏大的历史背景、跌宕的写实剧情给我们留下了极为深刻的印象。主人公郑耀先所代表的一代共产党人，为了伟大的革命事业，奉献了自己的一切。剧情始终高高举起的那面共产主义信仰的旗帜，还有贯穿整部作品的坚守信仰的故事，不仅深刻诠释了共产党人“不忘初心，牢记使命”的革命精神，也深深感染和教育着后来人。
一部被称为经典的作品，我想不仅应该能够用情节打动观众，更应该能够给社会带来思想的启迪和灵魂的洗礼，真正成为“烛照我们国民精神和灵魂的灯塔”。该剧主人公在与党组织失联的情况下，成了“断了线的风筝”，但他始终把信仰看得比自己生命更可贵，在孤立无援极其恶劣的逆境中慎独，毅然选择用生命的代价去坚守信仰。无论是给党组织传递情报，还是处决叛徒、营救同志，主人公都表现出对党的一腔赤诚。这种因内心信仰而生的极其浓烈的自觉精神，展现出革命先辈为了信仰舍生忘死的崇高形象，也是对大无畏的共产主义信仰无声又由衷的礼赞!
何谓信仰?马克思说：“如果我们选择了最能为人类福利而劳动的事业，那么，我们就不会被任何重负所压倒，因为这是为全人类所作出的牺牲;那时，我们感到的将不是一点点自私而可怜的欢乐，我们的幸福将属于千百万人。”
信仰永恒。剧中主人公和许多人都建立了真实的情感，但无论这些情感经历了多少波折，即便是妻离子散，家破人亡,主人公始终信仰坚定，牢记职责，也正是在这种真实情感和高尚使命的延展和撕扯中，展示出共产党人最坚定的革命信仰。主人公一生出生入死，为了党的事业作出常人难以想象的巨大牺牲，而其临终前的最大愿望仅仅是看一次升国旗，向国旗敬礼，这才是真正意义的对信仰的颂歌!不得不说作品深触灵魂，引人深思。
信仰永恒。剧中，党的地下组织联络人陆汉卿在生命的最后时刻大义凛然，在大声朗读毛主席的《为人民服务》后，毅然撞向了国民党特务的竹签，在毫不犹豫用生命保护了“军统六哥”郑耀先也是保护了党的至高利益的同时，同样诠释了一个真正的共产党人的光辉形象，那就是共产党为人民服务的宗旨永不变，即使面对酷刑和死亡，也要为党和人民的利益慷慨赴死。这，就是信仰的力量,哪怕身处黑暗仍然迸发火光;哪怕面对逆境，仍然心怀希望;哪怕面临死亡，仍然高歌刑场。
信仰永恒。电视剧唤起了那段尘封的历史，唤起了大家对无数为新中国的成立付出了巨大牺牲的人们的致敬。整部剧的结尾，以老照片的形式展现了我党隐蔽战线的部分同志代表，他们给了这部虚构的剧情以真实的根基和生命，给了那段历史以真实的见证和寄托，告诉人们这份金子般的信仰并非虚构于艺术作品中，而是真真切切的存在于历史现实中!而今天这份信仰的传承，则更加显示了共产党人的初心和使命，是中华民族伟大复兴的不竭动力。
历史启迪着未来，毋庸讳言，在多元化的今天，信仰危机愈发弥漫并非危言耸听，利益至上成为一些人的生存哲学，物质欲望正在侵蚀着信仰的根基。也正因为如此，习近平总书记反复强调，理想信念坚定，骨头就硬，没有理想信念，或理想信念不坚定，精神上就会“缺钙”，就会得“软骨病”。我们已昂首欣然进入习近平新时代中国特色社会主义的新时代，作为一名共产党员，一名检察干警，不得不扪心自问，如何抵御各种社会腐蚀和诱惑，树立职业信仰，在信仰危机中坚定共产主义理想信念，强化责任担当，都应该有自己的深度思考和回答。自省内心，即便我们没有英雄们那种特殊年代特殊环境里的坚强的意志，至少应做到胸怀理想，热爱祖国，认真工作，积极生活，唯以此回报社会，这也是我看完这部作品后给自己内心的最朴实的答案。
岁月如歌，惟有信仰永恒，方能永葆最初本色。今天，从历史中汲取丰富营养的我们，热血里依然承载着对人民和国家舍我其谁的责任与使命，这也将熔铸成为我们共产党员的梦想，为中华民族的奋斗与担当，在走向民族复兴的伟大新征程上，共同奋斗，创造一个更加充满希望、充满活力的崭新中国!
风筝观后感悟【篇2】
追风筝的人，我们每一个人心中都有风筝去追逐，也希望每一个人都能够追到属于自己的风筝。
两个孩子，一个有点怯弱，一个却懂得挺身而出，第一个叫阿米尔，第二个叫哈桑。一个是少爷，一个是仆人，在阿富汗的风筝大赛中，哈桑帮助阿米尔得到了第一，但是从那时开始二人就分开了，这篇背叛与救赎的故事就展开了序幕。
阿尔米为了得到爸爸的称赞而赢得了比赛，而哈桑却保证帮助找回第二名的风筝而表示阿尔米的战绩，但是事情的结局并不是都那么的如意，哈桑在拿回风筝的途中，被仰慕纳粹的普什图族孩子阿塞夫拦住，让哈桑交出风筝，但是哈商却是坚持不交出风筝，而后被阿塞夫强暴了，这一切都被远处的阿米尔看见了，但是他因为怯弱并没有站出来，而是选择了离开。其实每一人都在选择，或许有的勇敢，有的怯弱。
也许是因为哈桑走的时候的那一句，为你千千万万遍让阿尔米去阿富汗救了哈桑的儿子，又或者是拉辛汗的那一句，那儿有再次成为好人的路。一千个读者就有一千个哈姆雷特，我喜欢书中的阿尔米，我认为一个人回转赎罪是非常难的，而且对于那时战乱的阿富汗，一般人回去都是要没有命的，但是阿尔米却不畏艰辛去到他的故乡，找到他所要救赎的人。非常不幸的哈桑的儿子也遭遇了和他相同的事，被救出来的索拉博认为自己不干净，又因对无法获得美国签证，必须要在孤儿院，而自杀，好在最后被救活。但是也变的寡言，故事结尾阿尔米拿着风筝对索拉博说为你千千万万遍，索拉博也因为风筝变回了真正的孩子，或许这就是最好的结果吧!
毕竟阿尔米所犯下的错，用他的行动证明了，他不再懦弱，而是勇于站出解救别人。或许我们每一个人都有一条成为好人的路，也希望我们也真的能做一个勇敢的自己，不屈服一切黑暗势力。
风筝观后感悟【篇3】
《风筝》观后感
不久我看完了我认为有史以来最好看的谍战片《风筝》，看得心潮起伏，但是没有这个笔力去写剧评，因为我在博客和网上看到过好多篇非常犀利精彩的《风筝》影评。这个影评不是写风花雪月那般随意和好写的，因此我不敢?浑水，但我想到了一事，前几日一女博友发来纸条感谢我推荐她看《风筝》剧，觉得看片很有收获的时候，纸条的方式，彼此敲了点感想。大家都知道，纸条是私看的，因此敲击的时候更随心所欲，掺杂了个人感情，不用斟酌酝酿，信手拈来，因此也更真实。今日我心血来潮，把私人纸条复制了下来发成了博文，权当对《风筝》电视剧的喜爱吧！
以下都是我跟一女博友纸条交流的探讨《风筝》电视剧观后感，若是有言语过激，请多多包涵，嘿嘿。
“嗯，这个电视剧，对现代人是有启迪的。
今天我哥打我电话，我第一次推荐了他《风筝》电视剧，谍战片中算第一好看了。他说就是放的yaozi咯？说的土话，风筝的意思。我说是的。他听我的.有要看的意思。因为曾经我听他说过看过所有的谍战片，呵呵。
那个郑耀先我很喜欢，后来的处境令人怜悯。他的腿瘸了，我也仍旧是喜欢看他，因为他的脑子没变，嘿嘿。
自导自演，还帅气，我还是第一次见识。我喜欢听他的声音，好听。
都说导演要求女演员潜规则，若是柳云龙的话，我觉得女演员也不亏啊！他是最帅的导演了。
嗯，他演技好，适合演谍战片。就是他演的片子不多。
《风筝》看着也很虐心的，我看到他和韩冰情投意合，患难下相互取暖。好不容易化敌为友，暗生情愫，却相爱不能相守，遗憾但无奈。看到凄惨的结局，催人泪下。好可怜啊！“风筝”那么快就死去了，我很心疼！要是他还能疗养养伤那该多好啊！
韩冰死了，“风筝”也倒下了，我大惊失色 ，结果被救活了，我很欣慰。然而疾病缠身的他被女儿嫌弃 ，心上人死在自己的眼前。一下子经历了生离死别！痛失爱人相等于失去了信仰，活着无趣，这才是迅速加速他死亡的原因。没了求生的意志。好可怜啊！”
风筝观后感悟【篇4】
《追风筝的人》是美籍阿富汗作家卡勒德·胡赛尼的第一部长篇小说，译者李继宏，上海人民出版社于2003年出版，是美国2005年的排名第三的畅销书。
全书围绕风筝与阿富汗的两个少年之间展开，一个富家少年与家中仆人关于风筝的故事，关于人性的背叛与救赎，书中主要讲了12岁阿富汉富家少爷阿米尔与他的仆人哈桑情同手足，然而在一次追风筝比赛中，阿米尔干做了偷窃的事情，并诬陷了哈桑，虽然明知道阿米尔背叛了自己，哈桑却还是不忍心看到他受惩罚，就像往常一样，替他顶了"罪名"。这次哈桑没能平安无事，终于被解雇。阿米尔逼走了哈桑，他非常自责，想为哈桑尽最后一点心力时，却发现了一个惊天谎言。最后一次的追风筝比赛中，阿米尔回想起了哈桑，情难自已，张开双臂，迎风而跑，奋力直追!这一次，是为哈桑而追……
"为你，千千万万遍。"这句话多次出现在这本书中，文中的风筝既可以是亲情，友情，也可以是正直，善良，诚实。在我们的生命中，每每总会出现一些挫折，误解，伤害，背叛，但是我们不能因为这些不美好就自怨自艾，每个人生命中都有一只风筝，不管它的意义是什么，不管它是否能够被追到，我们都必须勇敢的去追逐，去找寻，去努力实现最美的初衷!
风筝观后感悟【篇5】
之所以用试评二字，是因为这部电视剧我是跟着北京一台看的，我确定目前电视台放出的版本并不能完全地体现编导意图，而作为一个普通观众，我只能从现在所能看到的成品来感受，目前的《风筝》展示给我们的这些，已经足够让我必须写点什么，以缅怀，以致敬，以反思。
《风筝》的主角，郑耀先，一位共 产 党打入国 民 党高层的间谍。电视剧的前十九集，浓墨重彩地勾画了郑耀先的军统卧底生涯，他仪表堂堂，智勇双全，运筹帷幄，算无遗策。于是我以为剧情会顺着“郑耀先就是这样一位优秀的间谍”这样的发展进行下去，这也是柳云龙擅长的安全牌打法，把重点放在“谍战”上，按这个路子走我相信他也能拍出一部优秀的谍战剧，就象以往一样。但是他没有。
以第十九集结束为分水岭，《风筝》的上半部与下半部气质大相径庭。第二十集开始，来到了共 和 国初建时期，随着历史新篇章的展开，情节转变得令人猝不及防，昔日鲜衣怒马的军统风云人物郑耀先大隐隐于市，在新 中 国里泯然众人。此时的叙事风格也变了，上半部的风格总结两个字“利落”，下半部则是“厚重”。柳云龙把他的视角调高，站在了历史的高度来开启下半部的“非典型谍战”，从第二十集起，《风筝》突破了一般谍战剧的格局，开始书写历史的背面，导演的格局变了，于是电视剧的格局也随之而变，它由开始的“一部好看的谍战剧”变成了一部厚重的史诗，一部信仰的颂歌。
《风筝》的前十九集，我看得大呼过瘾，二十集以后，我为导演的气魄竖大拇指，再后来，我只有肃然起敬。作为一个老牌的文艺工作者，柳云龙想必拿到剧本的时候，已经知道此事难为，但他还是做了。柳导是条汉子。以后我一定不说你自恋了，虽然你绝对有自恋的资格。
帅哥容易成功，但帅哥不容易获得认可，以前的柳云龙无疑是成功者，他拍的连续剧都算精彩，还自导自演，颜值、技术都撑的起来。他拍戏有自己的套路，算得上纯熟，但是《风筝》与他以前拍的片子不同，本质上的区别就是这部电视剧不能用精彩来形容，这两个字完全不能概括，而是更加厚重的，充满着力量——信仰的力量，这使得这部电视剧与众不同。还是那句老话，一个导演，他的情怀决定了他的格局。柳云龙突破了自己。
《风筝》探讨的是信仰问题。它与党 派无关。
对比来说的话，同样是谍战题材，《黎明之前》偏重写的是敌我斗争中的“人性”，《风筝》则偏重写了敌我斗争中的“党性”。我们极少见到这样强调“党性”的电视剧，以至于里面的人物，大都显得不那么亲切，甚至很多时候，人物做出的选择我们理解不了。但是，处在哪个时代，人做出的选择一定是符合当时的境况的，人物做出的选择，实质上是时代的选择。
郑耀先这个角色，甚至不能堂堂正正地站出来证明自己，他几乎一生都背负着污名，尤其在下半部的剧情里，再如何智谋出众的人物，也难以避免被时代的洪流所淹没。但他仍默默地做出自己的生死选择。这需要多么坚定的信仰。慷慨就义易，从容赴死难，一个间谍，就是要有“烂在敌人的心脏里”的觉悟和决心，这句话，知易行难。《风筝》的下半部，郑耀先歪斜着身子，形容枯槁已不复当年风采，但却始终未忘记使命。他甘愿牺牲，为的是心里的信仰。我甚至认为，个人心中的信仰，与某个人、某个组织可以无关。
所以到了最后，郑耀先提出个小小的要求，想看升国旗，那面国旗对他的意义，不只是一面国旗而已。同样对于观众，也不只是一面旗帜，它是信仰，不止是郑耀先的，同样也是马小五的，陆郎中的，甚至是宫庶的，韩冰的，它属于所有为了信仰甘愿奉献生命的人们。
风筝已然落地，而信仰，高高飘扬。
风筝观后感悟【篇6】
8月7日，支队组织全体民警观看了警示教育片《断线的风筝》，此片通过对公安民警成健、刘从德、吴文生等人身上发生的典型案例情景再现、当事人采访、案件分析等，深入剖析了当事人违纪违法的思想根源，指出来这些违法违纪行为给组织、给社会、给家庭带来的深重危害。通过观看教育片，令我感到深深地震憾，曾经的领导和同志为什么会沦落为阶下囚，就是因为他们没有时刻坚定理想信念，导致理想信念动摇，丧失党性原则，宗旨观念淡薄，把权力当成谋取私利的资本，拜金主义、享乐主义占据头脑，价值观发生偏离，堕落为犯罪分子。作为一名人民警察，人民的公仆，我们要坚决做到廉洁从政，正确使用人民赋予的权力，严格自律，以身作则，下面我就结合自身工作实际，谈谈自己的几点看法。
一、坚定信念，牢记宗旨，恪守政治纪律。作为一名公安民警，我们首先要坚定跟党走的信念，牢记肩上的神圣使命，做到忠诚可靠、令行禁止。我们要加强政治理论学习，增强工作中的理论自觉和理论指导，切实提高政治鉴别力和政治敏锐性，在事关全局、事关政治方向、事关根本原则等重大问题上始终保持清醒和坚定。要切实增强政治洞察力，善于从政治上观察问题、判断形势，善于从政治上处理问题、解决问题，以实际行动捍卫中国共产党的领导、捍卫社会主义制度、捍卫人民民主专政的国家政权。要严格遵守和执行政治纪律，确保政令、警令畅通。要不折不扣地遵守和执行政治纪律，绝不允许理想滑坡、信念动摇，绝不允许以任何形式泄露党和国家秘密以及警务工作秘密，绝不允许有令不行、有禁不止。
二、以案为鉴，以古为镜，构筑拒腐防线。我们要始终坚定共产主义和有中国特色的社会主义的理想信念，是我们每个共产党员的立身之本。坚持人民群众利益至高无尚的大局意识，是做好一切工作的动力基础，也是我们今后加强学习和修养的追求方向。要坚持解放思想，实事求是。把对党内监督条例，纪律处分条例和这次的警示教育学习活动同实际工作结合起来，进一步深化认识、理解加强思想政治建设的重要性和必要性。在工作中要严于律已、宽以待人，以诚为本，以实为本，扎实有效地促进党风廉政建设和反腐败斗争，牢记为人民服务的宗旨，不断提高自警自律能力，坚决抵制市场经济条件下物欲横流的诱惑，过好权利关、金钱关、人情关，以案为鉴，以古为镜，时刻为自己敲响警钟，始终保持清醒的头脑，要明白自己该做什么，不该做什么，管好自己的嘴，管好自己的手，管好自己的腿。
三、廉洁自律，以身作则，严格执法执纪。作为公安民警，我们自身首先要守法纪，做到秉公用权、廉洁从警。要敬畏党纪国法。要深刻理解、始终牢记党的纪律和国家法律法规的神圣，切实增强贯彻执行的自觉性，绝不做违背党纪国法的事情。同时要加强对权力行使的监督制约。要把涉及人民群众切身利益，容易发生问题的执法权、管理权、审批权的运行过程作为警务公开的重点内容，通过进一步完善公安机关发言人制度、办好政府门户网站等措施，扩大公开的范围和层次，规范公开的内容和形式，方便社会各界和人民群众的监督，促进严格公正文明执法。
四、注重细节，把握分寸，加强作风建设。作风体现于细节，细节决定成败。要从细小的问题入手。无论生活上还是工作上，都要做到心不贪，手不长，洁身自好，时时警惕，不给别有用心者留下可乘之机，在思想作风上过得硬，才能经得起任何考验，永远保持党的优良传统和作风。要耐得住清贫，抗得住诱惑，始
终坚持自重、自省、自警、自励，要坚持原则、秉公办事、公私分明；平时要慎重交友、慎重用权；尊重自己的人格，珍惜自己的声誉。
通过此次观看警示教育片，我更加清醒地认识到，要想成为一名合格的公安民警，就要在工作中时时处处严格要求自己，严格按照党章及警规警纪要求，提高自身基本素质，树立正确的世界观、人生观、价值观，充分发扬艰苦奋斗的优良作风，从自身做起，从身边的每一件事做起，脚踏实地，务实工作，严格遵守廉洁自律的有关规定，耐得住艰苦，挡得住诱惑，为维护社会安全稳定、构建社会主义和谐社会做出应有的贡献。
风筝观后感悟【篇7】
重庆军统王牌特工郑耀先，以狡黠机智和心狠手辣闻名。郑耀先其实就是潜伏在军统的共产党特工“风筝”，为了确保“风筝”像一把尖刀始终刺在敌人的心脏上，在最关键时刻给国民党致命一击，郑耀先不得不成为自己同志眼中人人得以诛之的军统六哥。上线的牺牲让他和组织失去了联系，解放后他化名国民党留用人员周志乾，以一种独特的方式继续为组织提供重要情报。在自己“风筝”的身份被组织证实后，他仍然以隐蔽的方式，协助公安局破获多起潜伏特务。在三十多年的情报员生涯中，他被敌人长期追杀，忍受着妻离子散。对他来说，情报员本身就意味着牺牲，而一个人能有资格为国家牺牲，就是对自身价值的最好证明。
本属于天际却难以割舍对黄土的眷念，当悲痛和自由同时降临，它已看不清归家的方向。孤独瓢泊，飞过高山野鲮，越过江河沟渠。年华渐逝，被狂风撕扯着羽翼，被暴雨打断了筋骨。它终究再也支撑不住，坠落在暗夜的雪地里，悄无声息。寒冷摧残着意志，它拼尽全力守护炽热的灵魂，直到停止心跳。冬去春来，阳光让大地重新变得柔暖，百灵皆醒万物复苏。桃花盛开在乡间，远处传来一阵欢笑，纯真孩童带回了那只红色的风筝......这段话献给电视剧《风筝》献给历史中的无名英雄。
最近北京卫视和东方卫视热播的《风筝》收视率一路攀升，再次掀起了谍战剧热。电视剧里面由柳云龙扮演的风筝，军统“六哥”郑耀先以精湛的演技给观众留下了深刻的印象，尤其是在他向组织吐露自己的真实身份的时候，老戏骨的爆发力让镜头前的我几次哽咽飙泪，深深地为这部剧的编排和表演暗自叫好。
认识柳云龙是从他自导自演的《暗算》开始，那部剧是我看过的最好的谍战剧，没有之一。《风筝》延续了柳云龙对谍战剧的独到分析与处理，打破了国产谍战剧拍摄的常规的思路，剧情引人入胜步步紧扣，台词深刻蕴含哲理，深深牵动着观众的心。郑耀先是我党早在苏区时期就安插在国民党内部的潜伏人员，为了绝密，他的档案全部销毁，身份除了上线的个别人知道外，他就是一个彻头彻尾的军统魔头：鬼子六。为了完成上级交代的任务，他极力地把自己伪装得滴水不漏，即便这样还是让戴笠颇为不放心，明着暗着地考验，幸运的是他每次都顺利过关。但每经过一次考验的代价却是面对牺牲的自己同志和恋人，这让他与组织结下的冤仇越积越深，无法化解。他除了需要每天面对自己同志的“除奸”暗杀外还需要应对国民党中统除之而后快的设局，以及军统内部对他的不信任，三方的势力交织在一起把他放在火上烤。最后木马计划的实施让他不得不逃离是非，藏身市井。之后的他巧妙利用国民党内部派系纷争的缺口再次搭上郑介民这条线，为他再次打入国民党做潜伏创造了机会。后来被捕后不得不交代了自己的真实身份却难以得到接头信物正式的确认，因为知道他身份的人都不在人世了。最终他顺利地挖掘出潜伏在山城组织里的“影子”，完成了老陆交代给他的任务，却一生背负着天使与魔鬼的的心理负担。
这部剧中更加全面的解析了地下工作“情工”的状态：时时刻刻面临人性的拷问，他们不可能总是展示积极正面的光辉，为了掩饰身份或者取得信任，他们也有冷酷无情的一面，他们也会为了隐蔽身份继续潜伏而亲手杀死自己的同志，甚至把恋人的遗骸挫骨扬灰；到最后，可能自己会成为一只断了线的风筝，两边的不信任不兼容把你放在夹缝中求生存，到最后，知道身份或许只有自己，但你也还得忍受着这份委屈和寂寞，牢记信仰和使命，完成组织交付的任务。
剧中柳云龙的表现富有张力，台词精炼不愠不火，冷静睿智，尽显一名资深老特工的职业素养与纯高信仰，让我们从他身上既能感受到共产党人的执着与热血，又能看到身在敌营里的风流倜傥和称兄道弟的江湖气息。亦正亦邪的两种的两种气质水乳交融浑然一体，既不做作又能在适当的时候将两种身份拆分得泾渭分明，这个角色表演得非常出色。
其他演员角色的配合也是相得益彰，比如韩冰的聪慧与强势，马小五的率真，军统中统的派系纷争等均给这部戏增色不少，让观众在紧张的剧情背后感受到战争岁月里我党地下工作者做出的巨大牺牲。
从另一个角度看《风筝》。剧中国民党的人物大多重情重义，高富帅，白富美，还聪明能干，战斗力爆棚！我党的一些小人物就蠢笨丑，哪怕是像小马这样的农村娃的正面英雄形象也不至于过于打扮的太土气了吧。怎么也看不到正面英雄的形象，看着像个傻子？是不是有点丑化我党，美化国民党的意思？不过剧中像袁农这样的我党高级干部倒是描写的挺有现代意味的哈。
风筝观后感悟【篇8】
鲁迅先生的作品读过不少，但竟没有读过鲁迅先生的《风筝》。拿过儿子的教科书，很认真的品味着鲁迅先生的《风筝》，渐渐的，渐渐的，我到有些心情沉重起来，也好像需要得到宽恕;但同时，内心还激烈洋溢着对已故去的我的父亲的深深的怀念和感激。
鲁迅先生的《风筝》,描写介绍的是：“我”不允许弟弟玩风筝，认为“这是没出息孩子所做的玩艺”。待“看了一本外国的讲论儿童的书，才知道游戏是儿童最正当的行为”后，对自己的粗暴深深的懊悔，同时，也折射了旧中国教育存在的问题，希望儿童能够健康成长，儿童精神不被虐杀。
父亲已经去世近十年了，在读鲁迅先生的《风筝》之前，从没有回忆在我小的时候，父亲对我要求严格，禁止我玩儿童游戏的一幕幕，“有过这样的事吗?”现在我才朦朦胧胧的想起来。
我出生在农村，生长在农村。我在儿童时代，那时，我们的国家还没有现在这么繁荣富强，根本没有电视，电脑。我们的游戏是男孩子玩推圆环、玩琉璃球(农村叫“弹蛋儿”)等等，女孩子就玩踢毽子、跳方等等。我不知道别人的玩具是从哪儿弄来的，反正我什么也没有，后来，我找了一块非常坚硬的青石头，用镰刀花了很长的时间，将石头剁成了一个圆球，那可真像铁杵嚰针一样。我高兴极了，终于可以和其它小伙伴一起玩“弹蛋儿”了，可不想就在当天，在放学回家的路上，和其他小伙伴玩的正酣，被父亲发现了，怒道：“这孩子，放学不回家写作业，怎么在这里玩个”。父亲不由分说，气汹汹的捡起我拿心爱的“琉璃球”，狠狠的摔在一块大石头上，顿时，我的“琉璃球”被摔得粉碎。看着我刚刚玩热了的“琉璃球”成了这样，我伤心极了。心想：作业，作业，整天让我写作业，为什么就不让我玩呢?为什么要呃杀我玩游戏这个儿童最正当的行为呢，我怨恨我的父亲。
忘记了自己的儿童时光是否充满快乐，但现在回想起来，那时父亲一味的督促我写作业，也是没有办法，完全是为了我好，这是可怜天下父母心，这是一种亲情啊!我感觉到一种温暖!
我已为人父，儿子的成长也摆在了我的面前。望子成龙，望女成凤，这是每一个做家长的所期望的，不让孩子看电视，不让孩子玩电脑，玩游戏，星期六和星期天还给孩子报各种各样的班，逼着孩子学习，弄的孩子一点玩的时间都没有，孩子一大堆怨言，可我们做家长的又有什么办法呢?社会的飞速发展，需要的是有真才是实学的人，再加上我们国家的教育制度，如果不付出十倍的努力，就不会考上重点高中，也就不会考上重点大学，可这些都是以孩子付出玩的时间为代价，以我们家长背着沉重的不理解的包袱为牺牲。说句心里话，我们家长看着孩子为了学习，整天早出晚归，忙忙碌碌，晚上写作业到深夜，看着孩子日渐消瘦的脸庞，我们的心也如刀割一般，我们也是心疼，可又有什么办法呢，我们也有亲情啊!
也许，孩子长大成人以后，回忆起今天我对他的严格要求，就像我回忆起我的父亲对我的严格要求一样，感觉到一种亲情，感觉到一种温暖。更期望天下的父母不再逼迫孩子写作业，还孩子们属于自己的儿童天性和儿童精神。
风筝观后感悟【篇9】
一、理性蒙太奇的创作手法
我想，弄清楚《风筝》的创作手法和叙事方法，可以正确理解这部电视艺术作品。传统上，电视剧的创作手法，或是浪漫主义，或是现实主义。从全片来看，一方面，该剧有积极浪漫主义的一些特点，比如，对比、夸张和想象，蒙太奇手法随着叙事主题、创作思想而走等;另一方面，该剧也有一些现实主义的特点，比如形象的典型性，叙事的客观性，不是纯粹的抒发个人感情，而是意蕴深刻的理性传达等。这样看来，不能按照单一标准来审视该剧了。我感觉到，一部让千万人泪奔而“委身”的作品，一定有其相应的创作手法。以下尝试从视觉元素、听觉元素和声画关系上寻找。
其一，视觉元素。整体上看，该片写意的多，写实的少。而且，其写意具体到了叙事单元。在叙事单元的色彩配置上，更多的是注重表现力而不是形式美，即注重表意或隐喻。在构图方面，遵循的多是内容原则而不是形式原则，即服从剧情的原则。其二，听觉元素。在人声、对话和画外音方面的处理上，该剧重在对话，画外音的运用也很突出;它的音乐，无论是场内还是场外，都以烘托思想、营造意境为主。其三，声画关系，即在剪辑技巧上，该剧既不完全属于表现蒙太奇，也不完全是叙事蒙太奇，其声画关系的处理，注意力放在人的内心活动表现上，有着鲜明的思维蒙太奇或理性蒙太奇的特征。理性蒙太奇原本是属于前苏联蒙太奇学派的一种电影艺术理论，后来也运用于电视艺术。这种理论主张在剧中通过画面内部的造型安排，促使观众将视觉形象变成理性认识;这种理论还认为视听艺术不在于形象地表现现实，而在于表现概念。《风筝》的创作正是这样的，我想以第43和44集为例看看。
在第43和44集中，有三个叙事单元，一个是秋荷一家的场面，一个是郭志文审问郑耀先的场面，一个是徐冬秀审问韩冰的场面。这些场面的叙事，其镜头剪辑重在依靠心理逻辑进行连接，视听逻辑的连接只是辅助。比如郭志文审问郑耀先的过程中，当郭志文拿出宫门倒这枚特务接头所用的邮票时，镜头转到了郑耀文的脸上，给出了面部特写，并呈现出了联想回忆画面。对郭冬秀审问韩冰的剧情，也采取了同样的剪辑手法。这一手法的叙事，达到了“影子在找风筝、风筝在找影子”效果，塑造出了“证据”、“真相”的概念。这样的声画剪辑手法是贯穿全片的，属于连续叙事。这一手法的叙事，从艺术表象上看，是按一定意图和逻辑关系将镜头内容剪辑在一起;从创作本质上看，是根据现实生活的逻辑和人们正常的思维方式来提升艺术思维高度，塑造不同于现实的视听时空。换句话说，是通过视觉元素、听觉元素和声画关系的的运用，塑造出概念、思想和哲理，从而构建作品与观众共同的思维时空。这，可概括为三个特征：概念性、思维性和连续性。理性蒙太奇的这些本质或特征，形象的表达就是：作品塑造了概念境域，观众获得了现实观感。
由于理性蒙太奇是《风筝》主导性的叙事手法，决定着全剧的思想内容和文化意义，是始终贯穿全剧的艺术思维方式。因此，我把它提升到全剧创作手法的高度，而不是仅指其中声画关系的技法或镜头画面的组合。以理性蒙太奇看《风筝》，我想可以避免一些“细节的真实”误区，有助于全面和深入理解该剧的思想内容和文化意义。
二、以信仰为核心的系统性构思
《风筝》的剧情构思和叙事是全面的。比如，剧中的人物语言、事件场景、场景背景都能符合当时社会与人们生活的实际，音响、色彩、对白、场景也是相互烘托、互相呼应;还有，该剧做到了人物的结局符合人物的历史发展规律，事件的发生符合事件的历史发展规律等。不过，我认为这些是表象的、工具性的、形式的，它的本质的、目的的、内在的东西是什么呢?我认为是理性蒙太奇所塑造出来的概念和思想系统。概念是三个：个体的血缘亲情、群体的忠义伦理和社会的阶级信仰。思想系统是指围绕这三个概念间的矛盾冲突而动态呈现的视听时空。三个概念之间不断地冲突或交融，构成了全片的主旋律。可以说，所有的叙事单元都是围绕这个主旋律进行的，所有蒙太奇技法都是为了实现这些概念、旋律和其中的主题。
(一)信仰及其对信仰的执著。信仰是《风筝》最核心的概念，也是最高的概念。而灵魂中的灵魂，又是无产阶级者对共产主义信仰的执著。
首先，我们看看军统特务韩冰身上信仰概念的实现。韩冰这一典型人物形象的叙事，传达出了民主信仰这一概念。例如，第39集，她宣称“以民主的名义”与郑耀先共舞。三十多年来，她潜伏于中共公安机关内部，百折不挠地想要完成军统交给的任务，与她的这个信念是有关的。民主显然也是崇高的，只是由于她的信仰是建立在没落组织的基础上，所以她的命运必然以悲剧告终。这在第46集的叙事很好地传达出来的，也就是风筝郑耀先去抓影子韩冰的剧情。影子韩冰说，“在延安，我想抓金默然;在山城，我想抓周志乾;可是，直到现在我都没抓到郑耀先。”
其次，我们看看中共侦察英雄郑耀先身上信仰概念的实现。第38集对这一概念的叙事细微而生动。马小五已学习和训练多年了，但无论学到了多少侦察本领，郑耀先都认为他未出师。因为，在郑耀先看来，只有当马小五从内心树立起了共产主义信仰之时，才是出师之时。“小五啊，该教的都教给你了，按理说，你已经是个出类拔萃的侦察员了，可在我看来，你确实还缺少了点什么，这就是我说你不合格的原因。”“我少了些什么?”“对理想的执著，也可以说是一种信仰，那是一种甘愿为理想献身的信念，情报人员如果缺少了这一点，就等于没有了灵魂，你懂吗?”“如果以我们的角度，是不是应该有为共产主义而献身的信念?”“对!”(第38集)而马小五终于没有辜负郑耀先的期望，成为了优秀的中共侦察员。
最后，我们还可以看到，信仰及其无产阶级者对共产主义信仰的执著，这一主题是贯穿全剧的，其叙事是首尾呼应的。第1集，郑耀先把自己的同志送上刑场，用军统的语气问：“年纪轻轻的就死了，图个什么呢?”回答：“信仰。”在最后的第46集，郑耀先去世前向组织提出的仅有的要求是“我想看一次升国旗”，救护车停在天安门广场的旗杆下，“起来，不愿做奴隶的人们，把我们血肉铸成我们新的长城”的国歌响起，字幕同时呈现，躺在救护车里的郑耀先颤颤巍巍举手向国旗敬礼，他在先进组织的信仰中得到了永生，谱写马克思说的“无产阶级只有解放全人类才能最后解放自己”的格言。
(二)个体情感与阶级信仰的概念，以及两者的关系。个人感情、个人生活与阶级信仰、国家事业的关系，这是《风筝》主旋律的又一重要主题。这主要是通过风筝郑耀先、影子韩冰，以其两人自始至终的矛盾关系得以塑造和表现的。在剧中，郑耀先与韩冰两人有着深沉可贵的人间真情，却始终是针尖对麦芒的敌人，“他们俩，从来都针尖对麦芒，除了你死我活就没有别的了。”(第37集)全片在这方面的叙事也是相互照应的，从第8集开始，直到最后的第46集都反映了这个主题。以下我们来看看两段精妙绝伦的对白。
第8集，延安舞会剧情的对白。韩冰，“金先生，怎么?不请我跳一曲吗?”金默然(郑耀先)，“韩小姐好象不是太喜欢我，我呢，是个知趣的人，胆子又小，不好意思请你跳舞。”韩冰，“你怎么看都不象是没有胆识的人哪，没关系，让我们以民主的名义共跳一曲吧。”金默然(郑耀先)，“你在此山，我在彼山，你在崖上，我在川底，看似很远，其实很近。”“老汉跟女娃，其实他们本来不认识，却因为信天游打得火热，志趣相投，可是一到了饭点，又各奔东西，这像不像你和我?”韩冰，“我和你?你来我往有之，情投意合绝无，你我本是陌路，偶然相遇，也是你在此山，我在彼山。听着很近，其实很远，一旦曲终，必将人散，你我依然还是陌客。”
第46集，风筝郑耀先与影子韩冰共餐诀别这一剧情的对白，其实是所谓的“民主”信仰与共产主义信仰的较量，最后以前者失败而告终。郑耀先对韩冰说，“你终于像个女人了。”郑耀先是在说：你是我心中眷念着的女人。韩冰答，“遇见你，我是没有侥幸的。”在此之前，无论对其他追求者还是郑耀先，韩冰的回答一直是“我干嘛要象个女人”，但此刻，她真诚地回答了郑耀先：我是你的女人。郑耀先说，“这个世上，没有比我们俩更针尖对麦芒。”郑耀先是在说：我俩本质上是阶级敌人。韩冰说，“我抓郑耀先干什么?他是我的伴儿。”韩冰是在说：在阶级性上，我承认我失败了，但在人性上我获得了女人的幸福。郑耀先说：“慢，我想看看你，……我想好好看看，找找特点，来世在人堆里面，一眼能把你认出来。”郑耀先是在说：无产阶级者也是有人性的，也是食人间烟火的，我深爱着你。韩冰说，“我想抓的是风筝。”这是在说：我作为社会人的意义是，要完成我的特工职责。郑耀先说，“你能够等着我回来，我领情了，我成全你。”这一方面是说，你作为我的阶级敌人，是注定要失败的;另一方面是说，我虽是你的阶级敌人，但也是人，人是能理解人的，我能理解你。韩冰说，“我本来早该以死谢罪于民众，只是想再见到你。”韩终于承认，没落阶级是不可能战胜先进阶级的，但承认自己如同郑耀先一样是人，也渴望拥有相恋相伴的人间真情。
(三)忠义伦理与阶级信仰的概念，以及两者的关系。《风筝》对此的塑造是细腻而丰满的，是大手笔。从群体的塑造上看，“军统六哥圈子”与“山城公安情报组”是两者及其关系的充分体现;从个体的塑造上看，如果说郑耀先的得意弟子宫庶是忠义伦理的化身，则他的关门弟子马小五则是阶级信仰(共产主义信仰)的化身，而郑耀先是两者的统一。这里，我们就以马小五这个典型形象的塑造为例，而这，又具体表现在马小五既称呼郑耀先为“师父”又称为“同志”这个细节上。第38集，马小五按照组织的安排，到劳教农场守护郑耀先，当郑耀先问为什么时，马小五不能说，只得回答：“师父，你就别问了，行吗?”马小五为了安慰处于困境中、心境愤懑的郑耀先，喊到，“周志乾同志!”又比如，在第44集，马小五想一直随车护送昏迷着的郑耀先逃离山城，但被负责的解放军战士要求下车时，马小五呜咽着呼喊昏迷的郑耀先，“师父，你还能不能活过来?”“中国这么大，我到哪里去找您?师父，您给我出个主意啊。”(第44集)当郑耀先告诉马小五，韩冰就是影子时，马小五不敢相信，说到，“周志乾同志，你胡说。”(第45集) 当昏睡了一天一夜的郑耀先苏醒过来，一直守候在床边的马小五说，“周志乾同志，你醒了。”并告诉他说，“周志乾同志，组织已经给你落实政策，从今往后，你再也不是囚犯了，是中华人民共和一个公民。”(第46集)
《风筝》的前半部分，重心是忠义伦理，忠义伦理是通过“军统六哥圈子”，即郭伯川、宋孝文、赵一简、宫庶等几人为核心的群体来塑造的。所塑造的忠义伦理，整体上否定着阶级信仰而具体地继承了阶级信仰(民主信仰)。郑耀先在军统头子戴笠的要求下收宫庶为徒弟的叙事反映了这一点。《风筝》的后半部分，重心是阶级信仰(共产主义信仰)，此阶级信仰是通过“山城公安情报组”，即以郑耀先、陈国华、袁牧、马小五等几人为核心的组织来塑造的。不仅如此，《风筝》的可贵之处还在于，所塑造的阶级信仰(共产主义信仰)，整体上否定了忠义伦理而具体地继承了忠义伦理。郑耀先在中共组织要求下收马小五为徒的叙事反映了这一点。
为什么说郑耀先身上集中体现了忠义伦理与阶级信仰的统一呢?先看第36集关于郑耀先爱徒心切的剧情。当郑耀先听说陈国华派自己学艺未精的徒弟马小五到香港执行任务时，与陈国华吵了起来，说：“我不管那么多，反正我徒弟的命就是金贵，就是值钱。”这是忠义伦理的反映。马小五继承了忠义伦理的的精神，这也在第36集得到了塑造。当马小五见到郑耀先可能因“二罪并罚”而受难时，在办公室给自己的领导陈国华跪下，“我求求你，救救我师父。”“你就把我师父的那些罪过给我扣上，我来替他顶罪。”作为中共党员，这样的举动显然是不妥的，但却是马小五继承忠义伦理的反映。忠义伦理与阶级信仰在整体上是矛盾的，但在具体的对象上是可以统一的。这个理念是通过郑耀先这一典型形象的塑造与叙事传达出来的。第39集集中反映了这一点。
在第39集，马小五为了不暴露自己，跳楼而身受重伤，郑耀先去见上级领导钱副部长时的剧情，我们来看看其中的对白。见到郑耀先因徒弟受伤而生气，不与自己握手，钱副部长说，“与其尴尬相见，不如不见省心。”郑耀先伤心地说，你们“对不住的就我一个人么?我郑耀先代表牺牲的陆汉卿，代表为革命献身的曾墨怡、江心、程真儿，代表千千万万为中国人民的解放事业而捐躯同志。请你回答，对得起那些同志吗?”钱副部长生气地说，“怎么还弄出个你们我们的，难道咱们不是同志么?”郑耀先痛苦地说，“我们还是同志么?”“你敢说我是你的同志吗?我是什么呀”。这里，为什么郑耀先对于徒弟马小五的受伤那么痛苦，反应如此激烈，甚至当面数落他的最高领导呢?以前，我们可能会认为郑耀先培养的是徒弟，但看了第39集之后，我们就知道了，他要培养的是同志，是共产主义接班人。他的痛在于，共产主义接班人的培养是多么不容易。这样的剧情与叙事，再造了阶级信仰高于忠义伦理的理念。阶级信仰高于忠义伦理的另一个表现是，郑耀先无论有多大的伤痛，最终也服从了钱副部长的安排，亲自去抓大特务宫庶，也就是自己以前的徒弟。让我们看看对白。钱副部长说，“你带出来的宫庶，你自己造的孽，你还想让别人替你去还吗?”郑耀先说，“你是让我去抓宫庶?”钱副部长说，“你以为马小五是谁害的?为了马小五，你还敢对任务推三阻四吗?”“我就给你一晚上的考虑时间，记住，国家利益高过天，人民才是我们最深厚的情感。因为你是个共产党员，是一切属于国家的特殊职业者：胜利了，不能宣扬;失败了，不能解释;誓言无声，英雄无语。”(第39集)至此，忠义伦理与阶级信仰的冲突达到了高潮，也得到了解决。此后，剧情的重心就主要为塑造阶级信仰(共产主义信仰)这一旋律而展开了。
总之，我认为《风筝》正确诠释了个体、群体与国家三者之间的关系，即：国家利益以个人利益为基础，但国家利益高于个人利益;阶级信仰以群体意识为基础，而阶级信仰高于群体意识;群体意识以个体意志为基础，而群体意识高于个体意志;阶级信仰以个体意志为基础，而阶级信仰高于个体意志。就此而言，《风筝》无愧为新时代创新性的谍战片，柳云龙被大众誉为“谍战剧教父”是不为过的。网络上，“百度TA说”里的一个网贴说，《风筝》“被禁5年终于播出”。此讯息无论真假，其实都可以说是新时代中国特色社会主义理论自信和文化自信的一种表现。
三、历史与现实交融的深刻意蕴
根据理性蒙太奇的创作特征，以全面的眼光透视《风筝》第43和44集，在深层次上应当能够产生这样的观感：渣滓洞革命者们《狱中八条》剧情和叙事，可以引发人们对于无产阶级政党这一人民组织健康发展的思考;关于一场反常规历史运动的剧情和叙事，推开了思考国际共产主义运动的窗户;典型人物形象及其活动所表现出的人性与社会性矛盾的剧情和叙事，无形中激发人们对社会主义革命与建设的思考。
(一)危世给盛世的危言。《狱中作条》是如何得来的?第43集开头，山城公安局袁牧的对白，“这不是我写的，我只是一名幸存的记录者而已，当年关押在山城渣滓洞看守所的同志，他们预见到国民党政权在溃败前夕很有可能会进行疯狂的大屠杀，大家有话对党说。这狱中八条就是他们以生命和鲜血为代价，披泣赤诚的诉说，是集体意志和智慧的结晶。”《狱中八条》的内容是什么，在第44集前半部分，袁牧上吊自杀前，自言自语，念出来了：“一防止党员干部腐化;二加强党内教育和实际斗争的经验;三不要理想主义，对上级也不要迷信;四注意路线问题，不要从右跳到左;五切勿轻视敌人;六重视党员尤其领导干部经济、恋爱以及生活作风问题;七要严格执行整党整风;八惩办叛徒、特务。”《狱中八条》的性质是什么?有何历史意义?“狱中八条是难友们在牺牲前留给党组织的一份遗书，从党的建设、组织发展和党员教育三个方面进行了总结，是献给新中国的一份礼物，是危世给盛世的危言。之所以这么做，是因为难友们真心热爱党，热爱已经诞生的中华人民共和国。”在剧中，人物的声音和字幕同现，声画同步，很鲜明，叙事所营造出来的思维观感很有震憾力。今天，我们在中国共产党新闻网上可以看到这样的讯息：12月4日，中共中央政治局召开会议，审议并通过了《中央政治局关于改进工作作风、密切联系群众的八项规定》。这样看来，《风筝》的艺术创作与现实政治生活似乎是同步的。这一艺术与现实之间的张力，我认为应该也只能用习近平《在文艺工作座谈会上的讲话》(10月15日)来说明，不能是别的。
(二)反常规的历史活动才是质变的历史活动。“这场运动呀，是反常规的运动，好些问题也就有了反常规的结果。”(第44集)反常规的运动，当然不是常规的运动。但是显然，常规的运动是一种运动，反常规的运动也是一种运动。而且，反常规的运动常常促使着事物产生质的变化，甚至是质的飞跃。既然是质的飞跃，那当然没有持久性，但这正是反常规的价值和意义所在。事物发展持久性的表现是常态，而其跃迁式的短暂性的表现是反常态的，这样“好些问题也就有了反常规的结果。”这就是辩证法。反常规的结果是什么?在第44集中，是影子寻找风筝三十年都没有结果的结果，是风筝寻找影子三十年都没有结果的结果。没有这场反常规的运动，无论是影子还是风筝都只能各自带着任务到地底下了。
历史的真相，竟然是一场反常规运动中的革命小将揭示出来的，这是值得深思的。在第44集中，当郭文志狠狠地拽着郑耀先的衣领怒吼到，“我们不光能找到你是郑耀先的证据，我们还能找到韩冰是反革命的证据”时，这是如此地让人震憾!所谓“郑耀先的证据”，就是郑耀先真实的历史，即曾经是军统身份的郑耀先，亦即是长期潜伏于军统阵营中的中共地下党员这个真正的郑耀先。这个剧情所引发的思维时空是如此震憾人心。人心的震憾，一个重要的原因就是现实与历史的反差。现实为当下，历史不在眼前，所以我们常受的困扰是，历史的真相是什么?这是值得进一步反思的。第43集和44集的构思与叙事，其实为我们推开了窗户。中华民族伟大复兴的号角早已吹响，为着明天，我们还能回避那历史的真相么?
我想，以上这些，就是这两集电视剧剧情和叙事所呈现的境域了。这或许就是理性蒙太奇这一视听艺术的魅力吧。
(三)革命和建设不是敲锣打鼓就能实现的，但革命者应当保持乐观主义精神。陈国华与郑耀先，一个被斗了七八回，一个被斗了二十多回。两个老头，在羁押室里，乐呵呵分享着被斗的经历，交流着在被斗中避免痛苦的法门：“二十多回呀?那你没被打死啊?”“我有招”“什么招?赶快教教我”“他打他的，我唱我的”“你都唱什么?”“有这个，小二黑结婚，霸王别姬，空城计。”这些对白，以及相关的叙事，导出了乐观主义精神的概念。确实，历史地看，这一精神是老一辈革命家的本质，是创业时代革命家的本质。为什么能乐观?因为敢于直面革命的残酷，因为勇于牺牲自己，因为有共产主义信仰，因为对这一信仰执著。
当然，革命队伍的同志也有差别，《风筝》在这方面的塑造是丰满的。典型的人物形象就是袁农，他是一位什么样的革命者呢?是常常犯莽撞主义错误的革命者，是时常主观盲动的革命者;更是滓子洞死人堆里侥幸逃脱的无畏的革命者;是在发现公文包的绝密文件被别人动过后，主动报告组织的无私革命者;是念念不忘给牺牲的同志报仇，狠狠扇着自己心目中反革命分子郑耀先耳光的嫉恶如仇的革命者;是在暴风骤雨的革命运动中也没有向柔弱女子泼污水投暗箭的善良的革命者。他，在一场反常规的运动中自杀了。历史地看，组织里的成员不是都一样地觉悟。这就意味着，组织必然会有领袖，来自群众也始终在群众之中的领袖，无论风和日丽，还是惊涛骇浪，都能带领团队和群众朝着正确的方向前进。
《风筝》的可贵之处还在于，剧中的郑耀先并没有被塑造成超凡脱俗的个人英雄，“我没长三头六臂，没这么能，是我错了。”(第45集)《风筝》所塑造的他，或者存在于忠义团队之中，或者存在于陆汉卿与陈国华常常给他“擦屁股”的组织之中。显然，没有那忠义团队，就没有军统六哥郑耀先;没有那时常喝斥和护持着他的组织，就没有中共侦察英雄郑耀先。在第39集中，钱副部长说，“你以为你每次平安无事，都是你自己的本事啊?要不是有我们这些老家伙在暗中保护着你，你这把骨头，早就化成灰了。”还有，第44集中，知道自己可能会被组织安排诈死，临死前，郑耀先对一直呵护自己的陈国华说，“老陈，你跟老陆一样，为我擦了不少屁股。还有钱副部长，一并谢了。”因此，还不能说《风筝》宣扬的是精英史观，虽然它在塑造群众力量方面还有不足。
四、正能量的哲理之思
《风筝》这部视听艺术作品，人们议论得最多的，阐发得最为深刻的是其中的人性与信仰问题。人性善恶问题是千古之思，也是日常生活中人们常受困扰的问题。比如，血缘亲情是纯粹的么?何为社会性，它只是一种抽象么?人性是善的么?社会性是恶的么?阶级信仰就抽象或无情得那么让人难以理解么?《风筝》在这些问题上有着形象的塑造和生动叙事，它以蒙太奇再造的艺术形式传达出了正能量的答案。在我看来，其中还蕴含着思考这些问题的认识论基础。
(一)实事求是的认识原则。这一认识原则，在《风筝》里的表现是“掌握直接证据”。掌握直接证据，这是情报事业的灵魂，“表面现象并不能给一个人定罪，关键是要拿出证据来”(第43集)。我们看到，1946年春以来，影子韩冰一直想抓住风筝郑耀先，但都没能完成此任务，就是因为一直“没有掌握直接的证据。”还有，早在被造反派羁押时，郑耀先就推断出了韩冰就是中统特务影子，但没有上报，其中最重要的原因就是还没掌握直接的证据，剧中的对白是：马小问，“怎么不向上级汇报啊?”郑耀先答，“我没直接证据。”马小五问，“那您现在就有直接证据吗?”郑耀先答，“证据，我有。”(第45集)可贵的在于，这些蒙太奇叙事，传达出了实事求是是中国共产党思想路线的意蕴，“我虽然被开除了党籍和公职，但是党教育过我，凡事一定要实事求是。”(第44集)
第43-44集的重头戏是审问郑耀先和审问韩冰两场剧情，其叙事显示出了特定的思维时空：一是塑造着“实事求是”这一情报事业的灵魂，一是塑造了一场反常规运动的特别历史意义。前者的塑造，着眼点不仅在于影子韩冰间谍技能的登峰造级，还刻画了无论解放前还是前放后，她都曾是公安机关高级人员的角色。通过对此角色及其活动的叙事，《风筝》进一步把观众引向后者，建立起新的思维时空，那就是：长期以来，敌特分子“影子”真实存在，很深地隐藏于人民内部，这是事实;如果从社会发展史的角度透视这个事实，则那场反常规运动的本质就可能得到揭示。不过，《风筝》似乎也注意到了还原那场反常规运动真实性的艰难，“你到底能不能说实话?怎么让你说实话，比杀了你还难。”(第43集)。作为一部电视剧作品，它的文化功能可以到此了，不能苛求它能进入那哲理世界。那哲理世界就是：革命时期，敌我阵营是泾渭分明的，推动社会发展的矛盾双方是外化的，因而是明显的;建设时期，敌我阵营是水乳交融的，推动社会发展的矛盾双方是内化的，因而是不明显的。这一点，研究历史的人们，或者没有认识到，或者认识到了却回避。但如果“凡事一定要实事求是”，则是回避不了的。
这里，我倒是简单地认为，分析和回答人性善恶问题也罢，置疑社会的阶级信仰性质也罢，实事求是是认识的基础。
(二)人性与家庭伦理是可以统一的。对于家庭伦理，无论剧外的观众，还是作品的塑造者，都知道它应当是什么，这是观众与塑造者之间的默契与共识。然而现实中的家庭生活常常未如应当那样应当，于是塑造者通过作品(《风筝》)塑造了既不是应当的时空，也不是现实的视听时空，并以这一视听时空“剥夺”着观众的身心。让我们来看第43集所塑造的关于人性与家庭伦理的视听时空。
秋荷、高君宝、周乔，此三人组建的家庭，她们之间有血缘关系么?没有。她们分别来自三个不同的家庭，而且秋荷解放前是妓女，高君宝的父亲是大特务，周乔的母亲也是特务。她们来到这个世上，也都是赤条条的来，无所谓善恶。然而，她们之间的亲情是那么的浓烈。哥哥以关爱之情，拽着小妹的辫子带到门外训斥，我们会责备哥哥不应当拽妹妹，但如此兄妹之情让剧外的我们羡慕;秋荷喝斥女儿，一句“小祖宗，你慢点喝慢点喝”的母女之情，让剧外的我们嫉妒。再看，秋荷对儿子君宝的训斥，“你这当哥，就不知道让着妹妹?”不听话的女儿要去北京，秋荷说，“我给你备点衣服”，而哥哥则把平时瞒着母亲积攒的零花钱给了妹妹，而当妈妈生气举起木片要打女儿时，哥哥拦着妈妈护着妹妹。这就是秋荷、高君宝和周乔三个没有血缘关系的家庭亲情。我们现在的家庭是否也都还有如此浓烈的亲情?我不知道。但愿是这样!如果真是并且一直这样，是常态，那么，我相信就不会有多少人在这个剧情前泪奔了。这个家庭亲情的塑造，使得《风筝》成功地俘虏了观众，是观众心甘情愿地“委身”的一个重要原因。
难能可贵的是，对于人性与家庭伦理的矛盾问题，《风筝》最终给予了回答。这个答案是通过最后一集的最后字幕赋予的。该字幕可以说是画龙点睛，神来之笔。“二十年后，郑耀先的女儿周乔出版《他的军旅生涯》，扉页上写到：此书谨献给我最亲爱的爸爸。”(第46集)这短短的约43个字，是这部视听艺术品对于人性与家庭伦理可以统一的回答。在此之前，《风筝》的叙事都是在传达人性与家庭伦理的矛盾，例如父亲应当扶养女儿，可是，女儿四岁以后，郑耀先仅见过她三次，更谈不上抚养。而女儿呢?当郑耀先在敌人的枪口下救出自己的儿子时，仍然没有原谅他，一句话也没有说，带着儿子漠然离去。
(三)人性就在人的活动中，人性与社会性可以统一。关于这个问题，我们可以看看第46集，风筝郑耀先与影子韩冰共餐诀别这一剧情，其中的对白是意味深长的，是惊天泣地的。郑耀先对韩冰说，“你终于像个女人了。”韩冰答，“遇见你，我是没有侥幸的。”这些，是这对真心相恋相伴老人身上共同的人性。风筝说，“这个世上，没有比我们俩更针尖对麦芒。”这是郑耀先身上的社会性。影子说，“我抓郑耀先干什么?他是我的伴儿”，这是韩冰身上的人性，她最后是心怀着此人性死去的。这样的“感觉剥夺”，观众是无法抗拒的，泪奔是必然的。风筝说：“慢，我想看看你，……我想好好看看，找找特点，来世在人堆里面，一眼能把你认出来”，这是郑耀先身上的人性。影子说“我想抓的是风筝”，这是韩冰身上的社会性。风筝说：“你能够等着我回来，我领情了，我成全你。”这里，郑耀先身上的人性与社会性得到了统一。影子说，“我本来早该以死谢罪于民众，只是想再见到你。”这里，韩冰身上的人性与社会性得到了统一。《风筝》所塑造的人性与社会性的统一，在第46集还有体现，即：中共无名英雄郑耀先孤身进京见首长，并在国旗下国歌声中去世的剧情。当老首长钱重文颤颤巍巍地接过病床上郑耀先递给“我想看一次升国旗”纸条时，当郑耀先在天安门广场国旗杆下的救护车里听到国歌、颤颤巍巍地举手向国旗敬礼而去世时，这位伟大的无产阶级情报员，其毕生种.种的个人情感、忠义伦理就这样融入到了国家信仰之中。
结 语
《风筝》放映以后，对它的赏析，各种议论都有，尤其是它所塑造的思想内容，人们更是各持己见。比如有的说，该剧中，信仰摧毁了信仰者人性中最基本的东西，信仰至高无上而人性一毛不拔。此外，还有的说自己更认同未删减的送审版，并发帖载明，未删减版的最后结语是“信仰至高无上，到底至高无上到什么程度?到底要高到什么层次，才能够让你有一个决心，能够牺牲到你最纯朴人性中的那种基本关系。”而不是放映版的“二十年后，郑耀先的女儿周乔出版《他的军旅生涯》，扉页上写到：此书谨献给我最亲爱的爸爸。”我不知道这是真是假，但很不以为然。在我看来，无论是基于最后一集还是基于全剧，也无论是文字的所指还是叙事艺术的需要，这两段结语根本不在同一个层次上，放映的远比送审的高明得多。因为，诚如豆瓣上有位网友说的“文化艺术作品说到底是整个社会的精神产品”，我认为电视剧《风筝》说到底是整个社会的精神产品。百家争鸣，这是好现象，我也这样争一争，鸣一鸣。
风筝观后感悟【篇10】
为你，千千万万遍
——观《追风筝的人》有感
人文学院 10文秘 *** 吴舒静
我们不需要知道破碎的风筝会飞到哪里，甚至它的影子也不值得追随。只要你能为它付出真心，它一定就在你所追求的方向题记
我是高中时期接触到《追风筝的人》这一本小说的。那时不知道为什么同学们都对它爱不释手，并且看得感慨连连。在同学们的极力推荐下，我开始怀着好奇的心态去看这本书，直到深深投入后，才发现这本书是那么得值得读者们执着、沉迷。
直到最近，我才看了由小说改编而成的电影。看小说时，小说用朴实无华的文字刻画出来的故事一直在脑子里形成影像，不停地演绎着，当它以电影的形式立体化的展现在眼前时，那是一种不一样的感受。
整部电影以小说内容为主题，演绎了千百万读者长期以来的想象画面。也许是因为时间的关系，电影不能像小说那样一个一个地展现情节，但我觉得已经足够了。电影中抓住了两个小男孩之间的友谊进行演绎。
五颜六色的风筝在空中飘荡。风筝与两个小男孩的感情有关。它们纯洁、神秘、脆弱。
埃米尔和哈桑是情同手足的朋友。埃米尔是个不喜欢暴力的孩子。每次被别人欺负，哈桑都出来帮他解决。据埃米尔的父亲说，埃米尔缺一件事。一个不会站起来保护自己的人，长大后会变成一个什么都保护不了的人。
似乎一语成畿。风筝比赛结束后，哈桑遇到了一群暴徒，受到了羞辱。埃米尔在黑暗中看到了它，但他没有勇气阻止它。相反，他逃走了。当哈桑从巷子里出来时，埃米尔假装不知道哈桑去了哪里。当他们转身回家时，白色的雪地上有几滴红色的血，这让我感到很难过。
翻阅小说时，我曾经为埃米尔的袖手旁观感到气愤，一度怀疑他究竟有没有把哈桑当作朋友。但当我看到埃米尔为此感到内疚时，我为他感到悲伤和怜悯。我认为他应该受到强烈的精神伤害，但这次的伤害远小于哈桑所受的伤害。哈桑的痛苦来自精神和身体。
从那以后，埃米尔很难面对哈桑，故意陷害他，让他和父亲一起离开。读者的情绪是被故事情节牵引着的。读书时，我觉得埃米尔很坏。我怎么能如此真诚地对待一个朋友呢？
后来，我知道埃米尔的行为是逃跑。他很难面对哈桑。他总是挺身而出，真诚地对待他。
人都会犯错，错误也分大小。有的错误，一句“抱歉”“对不起，我不是有心的”就可以获得别人的谅解，而有的错误需要用一辈子的时间去赎罪。正所谓“一失足成千古恨”，我们从小说、电影中该懂得做人做事要做出正确的选择，要敢于面对，要有勇气去保护自己所珍惜的人或物。
制片人霍伯格说：“阅读《追风筝的人》的过程是一个非常精彩的体验，会让你产生一种强大的感情波动，让你沉迷于其中无法自拔。无论你在过去做过什么，你都相信未来会更好。
尽管你是以读者的身份来看待这个故事的，但你确实被故事的秘密和伤疤所束缚，因为我们过去也有过类似的经历。你跟随小说中的两个男孩进入一个文化，一个家庭，当然，还有埃米尔的角色来弥补他们的错误。我发现我被一种不可思议的感觉所感动。”看完这部电影，我也确实感受到了那一种不可思议的感动。
直到最后埃米尔才发现哈桑是他的兄弟。然而，哈桑已经不在人世。我们在整个故事中感到真诚和悲伤，但最后，它给我们带来了希望。从开始到结束，哈桑没有责怪埃米尔，在他的心里有着如此感人的希望。
“我梦到了我的儿子会成长为一个好人，一个拥有自由意志的人；我梦到了有一天，你会回到我们童年玩耍的这片土地，故地重游；我梦到了鲜花再次在街道上盛开……天空满是色彩斑斓的风筝！”故事给我们的希望是战争过后就会有和平，死亡过后便后有新生，哈桑虽然去世了，但他的儿子还在。他对儿子的未来充满期待。虽然他不能和儿子一起完成人生的旅程，但他知道埃米尔会履行他父亲对他的义务。他一直相信埃米尔，他确信他的儿子会被移交给埃米尔。
也许电影并没有将故事的整体呈现在读者和观众面前，但是它已经将小说中最有价值的内容呈现在我们眼前。无论道路是多么的悲伤、多么的艰辛，最终都会带给我们希望。
风筝观后感悟【篇11】
近日，谍战大剧《风筝》热播，备受广大观众好评。笔者在被《风筝》紧张剧情所吸引的同时，也感受到了满满的正能量，看到了共产党员的坚定“信仰”。
共产党员的“信仰”，是一种“锲而不舍”的坚守。郑耀先卧底军统十八载，隐姓埋名大半生，经历枪林弹雨、遭受辱骂批斗、尝尽人间冷暖，但他从未忘记组织赋予的神圣使命，从未放弃一名共产党员的价值追求，支撑他走到最后的就是共产党员的“信仰”。这“信仰”，是面对党旗、举起右手时立下的铮铮誓言，是为共产主义奋斗终身的庄重承诺，是共产党员一辈子的坚守。
与郑耀先和那些为实现共产主义付出生命和鲜血的烈士相比，我们有什么资格哭泣、抱怨和不满呢？不忘初心，牢记使命，像郑耀先一样为了心中的信仰继续坚守、奋斗下去，我们才能对得起共产党员这个光荣的称号。
共产党员的“信仰”，是一份“取之不尽”的力量。在《风筝》中，有这样一个剧情：郑耀先问即将被枪决的曾墨怡，年纪轻轻的就死了，图个什么呢？
曾墨怡只说了两个字：信仰。“砍头不要紧，只要主义真。
”正是有了这份“信仰”，才给了曾墨怡、陆汉卿等无尽的勇气与力量，让他们即使受尽折磨、遍体鳞伤，也决不低头、从不屈服，毅然决然、英勇无畏地保护着自己的同志、完成组织交给任务。当前，中国特色社会主义进入新时代，我们党也踏上了新征程，迎来了新挑战。要走好新时代的长征路，这就更需要广大党员坚守“信仰”，紧密的团结在党**周围，以足够的勇气和力量迎接挑战、挫败困难、赢取胜利。
共产党员的“信仰”，是一团“绚烂不灭”的火焰。郑耀先经历了太多的生死考验，一生面对太多的是非抉择，但他每次都能在浴火中重生，在绝望中奋起，满怀希望地开始新的工作和生活。是“信仰”之火给了他温暖，带给他希望，给予他继续前行的信心和动力。
“信仰”就像一团绚烂不灭的火焰，指引着前进的方向，照亮了前行的道路，让广大党员步履坚定、奋力向前。广大党员只有坚定党的伟大理想信念，坚定地走上为人民谋幸福、为中华民族谋复兴的道路，才能看到新的希望，迎来新时代的胜利曙光。
风筝观后感悟【篇12】
《追风筝的人》是一部感人至深的电影，它展现了人性的复杂和错综；同时也反映了社会的不公和阶层差异。这部电影以一个孩子的成长和生活经历为主线，通过脚底的泥巴、被风吹着的风筝、和风雪里披着裙子的女孩，无时不刻地反映出美好、善良和温暖的生命力。
电影的主人公阿米尔和哈桑是两个天降橄榄枝的私生子，他们之间毫无区别。他们同时生活在俾路支一个战乱不断的小村庄里，那是一个封建传统占据主导的社会，不同的人由于种姓、阶层不同而被割裂开来。电影中的各个情节都展现了这个社会的独特之处和各种阶层之间的复杂关系，特别是主人公哈桑的境遇更是令人感同身受。
在电影的结尾，扎米尔通过与儿时好友哈桑的最后一个对话得到的改变，成为一个更加成熟、更具有道德感的人。这一部分尤其打动了我——他不但为曾经对不起哈桑而感到懊悔，而且在修复这段感情之后，不惜冒着生命危险去救哈桑的孩子。电影中的这个角色，展现了人性复杂和充满坚定信仰的一面，引领我们思考生命本身的价值。
影片中的配乐和演员表现也给我留下深刻的印象。首先，音乐非常符合电影场景和情节，引起了我对影片的共鸣。其次，演员们都非常出色，特别是杰克·吉伦哈尔的演技让人印象深刻。他身体语言的变化表现得十分自然，使我感到彷佛就站在了电影的现场。
总之，《追风筝的人》是一部令人深刻印象的电影，它给人不仅是精神上的震撼还有道德上的启发，甚至可以影响一个人的思想、态度和观念。这部电影的主题，让我们深刻体验生命的真谛，展现出人性的善良和温情，也使我们深切地体认到这个世界上所有的人都是平等的，没有任何人因为出身、种族或文化差异而在价值上或人性上处于下等地位。
风筝观后感悟系列8篇
希望这份“风筝观后感悟”能够达到您的预期令您感到满意，请相信这篇文章里的内容将给您带来很多有效的收获。 提到感言，每个人都会有自己的经验和体验，在毕业之际或者军训结束的这些重要时刻。从这些事情获得了深刻的感触后就可以写篇感言，感言让每一分钟更加宝贵。
风筝观后感悟 篇1
《追风筝的人》在看这本**前先是看的同名电影，看完后很有感触便买到书来看，一是想用另一种方式重温喀布尔旧时孤寂、寒冷又快乐的日子，再一个是想找到电影中没讲到的故事，因为电影电视受时长所限可能跳过不是主旋律的情节，比如《亮剑》，看到书后发现导演还是很负责的，电影情节与**几乎相同，《追》说是**实际上说是作者前十几年的自传更贴切些，整部**用不温不火的语气娓娓道来，给人一种强大的、沉静的力量，艰难却又坚韧，仆人哈桑温厚、忠诚、勇敢，像极了我中学时代的一个同学，可惜的是早已断了联络，前些年在家里街头看到一个很像的人但终究没去确认，算算得有8年没见彼此了吧。
崔永元曾在一篇文章里写了一个故事，说是小时候大院里有条老狗，性格忠厚，一天见它在院内休憩，他耍它，唤它来，它像是呵呵笑似的咧着嘴跑来，待它到身边时就抓把土撒到它嘴里，它跑开干咳、甩头好不容易才算把嘴里的土弄干净，他就在原地大笑，待它完事了又唤它来，它还是呵呵的跑来，然后是撒土、跑开、大笑，等到第三次再唤它来它还是呵呵的跑来，咧着嘴，这次他看着它，没有撒土，我想是忠厚感动了他吧，《追》中哈桑给我的便是这种感动，有些感动是因为体会到它的坚韧，这种感动最为长久，这也是我的那位同学留给我的感动。
主人翁阿米尔的父亲是个在当地非常有声望人，话不多却很有分量，从对待阿米尔和仆人哈桑表现的博爱，与友人拉辛汗谈话时的深邃，战争伊始坐着油罐车出逃时的勇敢，以及逃到美国讨生活时的俭朴，能够看开如此大起大落的淡然还有为儿子提亲时的自爱与威严，让人很难不欣赏，这点很像《白鹿原》里的白嘉轩，举手投足间透露着威严与优雅，所以他的死很让人唏嘘。
他也有原罪，内容是他最讨厌的---偷窃。
其实，我们都曾经或正在背着自己偷走了一些美好，只不过自己还没发觉。
拉辛汗是父亲的朋友也是阿米尔的朋友、知己，他在为人处世、写作上给了阿米尔很多帮助和启发，其实他的存在就是在给阿米尔设了个标杆---总会有人在知识、修养、处世及思想高出你一大截，而且是好的一大截，这就够了，我想马可奥勒留在《沉思录》开篇表述的正是这个含义吧。
哈里，这位仆人哈桑的父亲也是阿米尔家的仆人，善良、勤劳、忠诚及在后文才提到的隐忍，仅这些就太符合优秀仆人的范畴了，但我更欣赏的是他知道哈桑偷东西后带着哈桑离开的坚决，就像《汤姆叔叔的小屋》里的汤姆，虽是下等人却有着上等的精神，唯有有这上等的精神才能立人于世。
生活中我见过另一个阿米尔，也是位公子哥，不同的是他比主人翁年长，他来自伊朗而他来自阿富汗，最不同的是他优越里透露着自负，这是自信过了头的表现，他却很懦弱、自卑，懦弱可能来自天性，自卑从之，哈桑的出现让他感到安全，也让他更自卑，及至他看到哈桑被侵凌后的担心到认为哈桑不再干净抑或纯洁、发觉自己当时袖手旁观的懦弱然后是自卑，这些最终将他推到了崩溃的边缘，痛苦的设计让父亲赶走哈桑，他最想要的生活是在那座土坡上的那棵刻着他们俩名字的树下给他哈桑念书上的故事、教他识字、讲学校里的事、嘲弄不会生气的他，然后等到天黑了再一同回家，因为这在懦弱、自卑的他看来所有都受他掌控---除了哈桑的勇敢的力量，他想拥有却只是看着。
聪明又愚蠢的阿米尔也是幸运的，因为有哈桑，有拉辛汗，后者告诉他那儿有再次成为好人的路，哈桑死了，他哈桑有了儿子索拉博，不幸的是儿子要活在动乱的国家并且随时会死掉，他听从了拉辛汗的建议重返阿富汗营救哈桑的儿子，营救程中他遇到了曾经侵凌哈桑的人，当那人痛打他时他没还手且有种莫名的欣慰，他在赎罪，最终他赢了，也赢了自己。
**最后阿米尔说了当初哈桑对他说的而今他对着哈桑儿子说的那句为你，千千万万遍现在想来也令人感动不已，没有了追风筝的人，有的是追风筝的自己，你说那风筝代表了什么呢？记忆、勇敢、幸福、智慧、信念、决心、真理、真诚、感动或其他美好的事情都可以做到。
哈桑会说话后喊得第一个名字是阿米尔的。
他们两个其实是一个人，就像我们有时候分成两部分，追风筝，谁放风筝谁就回来。
以上算是对《追》**和电影的笔记吧。
风筝观后感悟 篇2
8月7日，支队组织全体民警观看了警示教育片《断线的风筝》，此片通过对公安民警成健、刘从德、吴文生等人身上发生的典型案例情景再现、当事人采访、案件分析等，深入剖析了当事人违纪违法的思想根源，指出来这些违法违纪行为给组织、给社会、给家庭带来的深重危害。通过观看教育片，令我感到深深地震憾，曾经的领导和同志为什么会沦落为阶下囚，就是因为他们没有时刻坚定理想信念，导致理想信念动摇，丧失党性原则，宗旨观念淡薄，把权力当成谋取私利的资本，拜金主义、享乐主义占据头脑，价值观发生偏离，堕落为犯罪分子。作为一名人民警察，人民的公仆，我们要坚决做到廉洁从政，正确使用人民赋予的权力，严格自律，以身作则，下面我就结合自身工作实际，谈谈自己的几点看法。
一、坚定信念，牢记宗旨，恪守政治纪律。作为一名公安民警，我们首先要坚定跟党走的信念，牢记肩上的神圣使命，做到忠诚可靠、令行禁止。我们要加强政治理论学习，增强工作中的理论自觉和理论指导，切实提高政治鉴别力和政治敏锐性，在事关全局、事关政治方向、事关根本原则等重大问题上始终保持清醒和坚定。要切实增强政治洞察力，善于从政治上观察问题、判断形势，善于从政治上处理问题、解决问题，以实际行动捍卫中国共产党的领导、捍卫社会主义制度、捍卫人民民主专政的国家政权。要严格遵守和执行政治纪律，确保政令、警令畅通。要不折不扣地遵守和执行政治纪律，绝不允许理想滑坡、信念动摇，绝不允许以任何形式泄露党和国家秘密以及警务工作秘密，绝不允许有令不行、有禁不止。
二、以案为鉴，以古为镜，构筑拒腐防线。我们要始终坚定共产主义和有中国特色的社会主义的理想信念，是我们每个共产党员的立身之本。坚持人民群众利益至高无尚的大局意识，是做好一切工作的动力基础，也是我们今后加强学习和修养的追求方向。要坚持解放思想，实事求是。把对党内监督条例，纪律处分条例和这次的警示教育学习活动同实际工作结合起来，进一步深化认识、理解加强思想政治建设的重要性和必要性。在工作中要严于律已、宽以待人，以诚为本，以实为本，扎实有效地促进党风廉政建设和反腐败斗争，牢记为人民服务的宗旨，不断提高自警自律能力，坚决抵制市场经济条件下物欲横流的诱惑，过好权利关、金钱关、人情关，以案为鉴，以古为镜，时刻为自己敲响警钟，始终保持清醒的头脑，要明白自己该做什么，不该做什么，管好自己的嘴，管好自己的手，管好自己的腿。
三、廉洁自律，以身作则，严格执法执纪。作为公安民警，我们自身首先要守法纪，做到秉公用权、廉洁从警。要敬畏党纪国法。要深刻理解、始终牢记党的纪律和国家法律法规的神圣，切实增强贯彻执行的自觉性，绝不做违背党纪国法的事情。同时要加强对权力行使的监督制约。要把涉及人民群众切身利益，容易发生问题的执法权、管理权、审批权的运行过程作为警务公开的重点内容，通过进一步完善公安机关发言人制度、办好政府门户网站等措施，扩大公开的范围和层次，规范公开的内容和形式，方便社会各界和人民群众的监督，促进严格公正文明执法。
四、注重细节，把握分寸，加强作风建设。作风体现于细节，细节决定成败。要从细小的问题入手。无论生活上还是工作上，都要做到心不贪，手不长，洁身自好，时时警惕，不给别有用心者留下可乘之机，在思想作风上过得硬，才能经得起任何考验，永远保持党的优良传统和作风。要耐得住清贫，抗得住诱惑，始
终坚持自重、自省、自警、自励，要坚持原则、秉公办事、公私分明；平时要慎重交友、慎重用权；尊重自己的人格，珍惜自己的声誉。
通过此次观看警示教育片，我更加清醒地认识到，要想成为一名合格的公安民警，就要在工作中时时处处严格要求自己，严格按照党章及警规警纪要求，提高自身基本素质，树立正确的世界观、人生观、价值观，充分发扬艰苦奋斗的优良作风，从自身做起，从身边的每一件事做起，脚踏实地，务实工作，严格遵守廉洁自律的有关规定，耐得住艰苦，挡得住诱惑，为维护社会安全稳定、构建社会主义和谐社会做出应有的贡献。
风筝观后感悟 篇3
《追风筝的人》对我来说是一个开始。
沉下心来读书的开始。
深入思考的开始。
不得不承认，在之前的很长一段时间里，我几乎对读书丧失了兴趣。经常是拿起一本书，放下。看起来，我与书无缘了。
但总会有一个转折点的。当我看到《追风筝的人》这个书名，引发了我无限的联想。又看到它的封面——黄昏的天空。层层斑斓彩云中有一片通透的蔚蓝天空，仿佛把人带到更深更广远的世界。一只拖着长长尾巴的风筝在余晖中翩翩起舞。这是一个梦啊!因为一个书名，因为一个梦境，我买下了它。而事实证明我这次的决定是对的。
然而有一点我错了。这不是什么童话故事，也并非喜剧。
故事的开始，在阿富汗。说起这个我们的邻国，并不是一个太平世界。我们总会把它与塔x班、战争、难民、死亡联系在一起。让我们想起的总会是一张张狰狞的脸、惊恐的脸，没有轻松，更不会有笑容。就是战争，进一步推动了悲剧的发生。
似乎一切都是注定的。阿米尔和哈桑，是一对从小一起长大的主仆，或者说伙伴。阿米尔少爷会说的第一个词是爸爸，而哈桑会说的第一个词是阿米尔。那将是他们一生最重要人的名字。阿米尔为了得到爸爸全部的爱，不惜陷害哈桑一家;哈桑为了自己的主人，受尽耻辱，最终奉献出生命。
是阿米尔错了吗?他胆小、懦弱、自私，看到哈桑被阿塞夫一群人欺负，却佯装不知道。但他在逃跑的那一刻，心里是多么复杂。最终他确定“为了赢回爸爸，也许哈桑只是必须付出的代价，使我必须宰割的羔羊。他只是个哈扎拉人，不是吗?”事实不是这样的，哈桑还是阿米尔同父异母的亲弟弟。然而这个被爸爸一生深埋的秘密揭开时，哈桑已经死在塔x班的枪下。
是哈桑错了吗?当我们读完这本小说，无不为他的不幸所悲伤，为他的忠诚、纯真、善良所感动。但经历了一系列事情，看到主人对他的态度，哈桑还会认为这一切值得吗?他为什么还要一次次的献身?难道他也认为自己只不过是一个低贱的仆人吗?还是为了朋友阿米尔，他情愿付出一切，我们不得而知。
但有一点可以确定，无论是阿米尔还是哈桑，都没有错，他们原本都是纯真善良的孩子。因为种族，使他们有了高低贵贱之分，被逼向世界的两极。
这个故事震撼了每一个人的心灵，他向我们再一次发出最深的呐喊：
我们要和平!我们要平等!
如果作者仅仅是给我们讲述了一个曲折的故事情节，那它就太平凡了。故事的精彩在于它细腻的景物和心理描写，每个细节都值得去细细品味。还不只是这样，通过阿米尔的视角和内心独白，我们看到他的世界。每一次聚焦都是那么精准，就像自己亲眼所见。我竟产生这样的想法，我可以拿它来拍一部电影了。
“为你，千千万万遍。”我听见自己说。
然后我转过身，我追。
他只是一个微笑，没有别的了。他没有让所有事情恢复正常。他没有让任何事情恢复正常。只是一个微笑，一件小小的事情，像是树林中的一片叶子，在惊鸟的飞起中晃动着。
但我会迎接它，张开双臂。因为每逢春天到来，它总是每次融化一片雪花;而也许我刚刚看到的，正是第一片雪花的融化。
我追。一个成年人在一群尖叫的孩子中奔跑。但我不在乎。我追，风拂过我的脸庞，我唇上挂着一个像潘杰希尔峡谷那样大大的微笑。
我追。
结果，阿米尔解脱了，在二十六年的的挣扎折磨之后。这对他来说是一个幸福的结局。
然而对我来说，还没有结束。我会记得这本书，反复回味着其中闪烁着的人性的光芒。
我漫无目的地走在那狭长的走道，两边的书如同数不清的树，掩映着这条窄窄的路。眼前突然出现一幕日出，一片朝霞，那种欢快乐观的金黄，那种温暖温馨的橘黄，那种心旷神怡的粉紫，那种摸不透的深紫，当然还少不了清新纯洁的白色……男孩，奔跑着的男孩，他牵着，牵着风筝线!上面还有风筝，摇曳着的风筝!这本书的封面吸引了我的眼球，更重要的是它的名字，那么富有哲理，那么让人遐想不断，——追风筝的人!
我捧着本书，脑袋里浮想联翩，我，随着风筝越飘越远，游离了世界，忘记了自己。
我带回了这本书，一回到家，我就迫不及待地翻开书页，进入作者笔下那温馨的阿富汗!
过了没几天，我就把这本书看完了，内容大概是这样的：富家少年和仆人哈桑情同手足，然而，一场风筝比赛后，发生了一件悲惨不堪的事，阿米尔始终无法原谅自己当年对哈桑的背叛。为了赎罪，阿米尔再度踏上故乡，希望能为不幸的好友尽最后一点力，却发现一个惊天的谎言，儿时的噩梦再度重演，令阿米尔痛苦不堪。这残忍而又美丽的故事让我潸然落泪;巧妙、惊人的情节交错让我赞叹不已的同时提心吊胆;阿米尔和哈桑的亲密友谊让人感动……
阿米尔，真诚是他最宝贵的财富;哈桑，忠诚是他最宝贵的财富;他们俩的友谊，更是他们俩共同拥有的，最宝贵最宝贵的财富!但令人想不到的是，他们的友谊竟如此脆弱，就如同他们所放的风筝一样，消失在茫茫天际。
当时那个时代，有的种族卑微，有的种族高尚，但是，不同的种族都有着不同的理念，人们信任自己种族的领袖，依靠自己种族的伙伴，令人始料不及的是，种族之间发生一点点小小的摩擦，使人民受到了极大的压迫，现实变得紧张残酷。人们所信任的领袖，到最后，却引导人们去害自己!情节曲折啊!
这本《追风筝的人》写了阿富汗移民在哀悼失去祖国、努力融入美国生活之际，仍然根深蒂固的传统与风俗。这是值得瞩目的一部作品，这是非比寻常的一部作品，这是极为动人的一部作品，这是扣人心弦的感人作品，他是睿智并发人深思的一部作品!
风筝是象征性的，它是人生中不可缺少的一部分，也许——每个人心中都有一个风筝，无论意味着什么，勇敢地追吧!你一定能够成为那个追风筝的人……
窗外的烟火绚烂，鞭炮声还是很密集。在除夕夜里我心潮澎湃的合上了卡勒德·胡赛尼的书《追风筝的人》，我知道今夜很难睡下了。
故事发生在三十年前阿富汗，一个饱经战乱困扰的国家，阅读过程中文字所表达的那些温情和悲苦，宽宥与救赎，施恶和抗争，无不让我为之疼彻心扉，那个叫哈桑的仆人之子为了他的小主人阿米尔，到离世也不知道的自己的哥哥：为你，千千万万遍!
作者卡勒德·胡赛尼是一位侨居国美国加州的阿富汗人，同时他也是一名外科大夫。《追风筝的人》是他第一部半自传体小说。
他经历了政变后的国家改制，苏联入侵阿富汗，和艰辛的巴基斯坦和美国的流亡之路。已经在美国有着幸福家庭和成功事业的阿米尔，夏天的一天，拉辛汗的遥远的电话的召唤，让他去走一遍再次成为好人的路。拉辛汗是阿米尔爸爸生意的合伙人，第一个把他当朋友的成年人，是在文学道路上给予他鼓励最多的人。拉辛汗也洞悉一切真相：关于阿米尔父子种.种谎言，背叛和秘密。
故事通过12岁的富人之子阿米尔的眼光，描绘富家少爷与仆人之子喝着同样的乳汁，自小就一起成长，情同手足的友谊，可是阿米尔因为爸爸定义自己为缺了卑劣的性格而变的敏感，猜嫉，1970年的阿富汗时局动荡、宗教信仰的分歧、民族间的摩擦已经初显端倪，历史大背景下的温馨闲适的富足生活渐行渐远。
这些孩子们是感觉不到的：12岁之前，我大部分时间都是在跟哈桑玩耍。有时候回想起来，我的整个童年，似乎就是和哈桑一起度过的某个懒洋洋的悠长的夏日。哈桑的心目中阿米尔少爷就是他的一切，甚至他出生后学语的第一个词汇就是：阿米尔。就是这样的哈拉尔文盲指出了他的写作情节破绽。
内心困扰着梦魇的阿米尔，心灵上也承受了巨大的埋怨、羞耻，他选择了一种卑劣的逃避。他心里面以为这就是一个少主人对于奴仆关于正直和忠诚的考验。在劝说自己父亲辞退哈桑父子无果之后，阿米尔选择了更卑鄙的栽赃手段，把自己生日礼物放在哈桑简陋的房间里，哈桑父子的隐忍离去，让阿米尔终结了年少的负罪和遗忘。也从此少年灵魂背负了此生负罪感。
每个人的心中都有一个风筝，它拴着正直、勇敢、善良、忠诚。它是象征我们人格的风筝，让我们勇敢地追寻那支风筝。
《追风筝的人》讲述的是年少时的阿米尔是阿富汗的一位富家少爷，他本与仆人哈桑情同手足，但他却也存在等级观念和宗教种族观念。因此阿米尔捉弄哈桑之后，尽管心怀愧疚，但仍然得到自我辩解和自我原谅。但在一次风筝比赛后，因为阿米尔的懦弱间接地逼走了哈桑，不久后看书也随父亲去美国。成年后的他无法原谅自己对哈桑的背叛而再次踏上故土。却发现了一个惊喜谎言。他一点点探索，在战争中的阿富汗，他历经千辛万苦终于找到了已经离世的哈桑的儿子，找回了那支他曾丢弃了的风筝。
这本书让我深深地震撼，原本的阿米尔是懦弱的，无法保护也无法面对自己的伙伴。好在他还是找回了失去的心，可是，在生活中并不是每一次伤害都可以弥补的。有的风筝是再也找寻不到的'。所以说阿米尔是幸运的。
这也使我联想到学习，当我们遇到难题时，有时是懦弱地远离难题，有时盗取别人的方法解决难题，难题于我们而言，难道不是一次好的锻炼机会吗?正确的应该是迎难而上。抓住成长的机会，抓住即将远走高飞的“风筝”。
细细想来，我们似乎比阿米尔更幸运，他与哈桑再也回不去了，他的“风筝”是残缺的，而在这“风筝”的背后，附着的是人性、是诚实、勇敢、善良的品质。是我们人格的一部分。只有不失去我们的“风筝”才算一个真正的“人”像年少的阿米尔，他那懦弱的表现使他的“风筝”丢失。即使后来不顾一切的救赎，得到的也只有残败的“风筝”得到了再失去，总是比从来就没有得到更伤人。而罪恶导致的善行，却是最大的救赎。
在那飘荡的风筝上有着对人命运的掌控。无论因什么，为什么，我们都应牢牢地抓住它，即使错过了花满枝桠的昨日，也不要错过今朝。
看完最后一个字，合上书，这本《追风筝的人》终于看完了。心中不禁感慨万分，有时，我常幻想自己来自未来，这样，我就会对未来某一天发生的突然变化，更加从容。这是一本关于救赎的书，也是一本关于友情、善良的书。
对于这本书所写的年代与历史，由于年幼，我并不清楚，只知道是一个连年战争，充满硝烟的地方，在我的意识里，那里的人民饱受战争的折磨，所以根本不会想到那里也是一个春暖花开，羊肉串飘香，孩子们可以无忧无虑追风筝的地方。
而在这本书中，令我感触最深的就是阿米尔与哈桑之间说不清，道不明的感情，如果说他们是朋友，那为什么当哈桑被一些年龄大的孩子欺负时，阿米尔不挺身而出，却沉默和逃避?如果说他们是主仆之间的忠诚之情，那阿米尔为什么要在十几年后再次踏上这个充满战火的土地上来救赎呢?
从这本书里，我看见作者对种.种苦难和暴行毫不讳言，用一种博大宽广的悲悯之心承载了这片土地和这片土地上人们的所有欢笑和悲伤。没有因为对故土的爱而回避了阿富汗社会的种.种不公和鄙陋，却也没有刻意嘲讽，只是去还原并且理解在这种环境下每个人的选择，他们的恐惧，他们的快乐。
阿米尔和哈桑之间的友谊从放风筝开始，很多年后，能让阿米尔记忆犹新的依然是和哈桑追着风筝穿越城市的大街小巷，在追风筝的过程中，看清这个城市的方方面面。
尽管小说的叙述如同流水一般，将故事的发展情节徐徐展开，但作者内心确如同奔腾的潮水，想卷席一切不公正的社会现象和人性的正反两面。一冷一热，使得整本小说有了正常的体温，甚至能让人听到书页里的血脉的流动和心跳，最后都冲破作者的身躯和思想，变成宽广的河流，沉静而包容。
可能就我目前的生活状况，是不能体会作者写这本小说的初衷。但我能从作品中体会他作为主人和仆人之间的尊卑，作为贵族与贱民的隔阂，作为朋友和兄弟的真情，以及对历史和现无法转变的种.种无奈却又想要倾诉的一种诉求。
《追风筝的人》将两个不同人生的人放在历史的宏大背景下，运用生动而细腻的刻画，洞见人生和人性的复杂，不得不说，这些是吸引我继续读完它的一个理由。
风筝观后感悟 篇4
《风筝》观后感_
重庆军统王牌**郑耀先，以狡黠机智和心狠手辣闻名。郑耀先其实就是潜伏在军统的共产党**“风筝”，为了确保“风筝”像一把尖刀始终刺在敌人的心脏上，在最关键时刻给国民党致命一击，郑耀先不得不成为自己同志眼中人人得以诛之的军统六哥。他因为牺牲而失去了与组织的联系。解放后，国民党化名周志谦继续以独特的方式为组织提供重要信息。
在自己“风筝”的身份被组织证实后，他仍然以隐蔽的方式，协助公安局破获多起潜伏特务。在从事情报工作的30多年里，他长期被敌人追杀，忍受着妻儿分离。对他来说，情报人员本身就意味着牺牲，一个有资格为国家牺牲的人是他自身价值的最好证明。
原本属于天空，却很难放弃对黄土的怀旧。当悲伤和自由同时来临时，它看不到回家的方向。孤独瓢泊，飞过高山野鲮，越过江河沟渠。年华渐逝，被狂风撕扯着羽翼，被暴雨打断了筋骨。
它终究再也支撑不住，坠落在暗夜的雪地里，悄无声息。寒冷摧毁意志。它尽力保护炽热的灵魂，直到它停止跳动。从冬天到春天，太阳使大地再次变得柔软温暖，万物复苏。
桃花盛开在乡间，远处传来一阵欢笑，纯真孩童带回了那只红色的风筝......这段话献给电视剧《风筝》献给历史中的无名英雄。最近北京卫视和东方卫视热播的《风筝》收视率一路攀升，再次掀起了谍战剧热。
电视剧里面由柳云龙扮演的风筝，军统“六哥”郑耀先以精湛的演技给观众留下了深刻的印象，尤其是在他向组织吐露自己的真实身份的时候，老戏骨的爆发力让镜头前的我几次哽咽飙泪，深深地为这部剧的编排和表演暗自叫好。认识柳云龙是从他自导自演的《暗算》开始，那部剧是我看过的最好的谍战剧，没有之一。《风筝》延续了柳云龙对谍战剧的独到分析与处理，打破了国产谍战剧拍摄的常规的思路，剧情引人入胜步步紧扣，台词深刻蕴含哲理，深深牵动着观众的心。
郑耀先是我党的潜伏党员，早在苏区就在国民党中人知。为了保密，他所有的档案都被销毁了。除了网上个人的身份，他是个彻头彻尾的军统恶魔：鬼六。为了完成上级交代的任务，他极力地把自己伪装得滴水不漏，即便这样还是让戴笠颇为不放心，明着暗着地考验，幸运的是他每次都顺利过关。
但每一次考验的代价都是面对牺牲的同志和爱人，这就使得他和组织之间的恩怨越来越累积，无法化解。他除了需要每天面对自己同志的“除奸”暗杀外还需要应对国民党中统除之而后快的设局，以及军统内部对他的不信任，三方的势力交织在一起把他放在火上烤。最后，木马计划的实施迫使他逃避是非，躲进了市场。
之后，他巧妙地利用国民党内部派系纷争的空隙，再次确立郑洁敏的路线，为他再次渗透国民党创造了机会。后来，他不得不解释自己的真实身份，但很难得到联合纪念品的官方确认，因为知道他的身份的人已经不在人世。最终他顺利地挖掘出潜伏在山城组织里的“影子”，完成了老陆交代给他的任务，却一生背负着天使与魔鬼的的心理负担。
这部剧中更加全面的解析了地下工作“情工”的状态：时时刻刻面临人性的拷问，他们不可能总是展示积极正面的光辉，为了掩饰身份或者取得信任，他们也有冷酷无情的一面，他们也会为了隐蔽身份继续潜伏而亲手杀死自己的同志，甚至把恋人的遗骸挫骨扬灰；到最后，可能自己会成为一只断了线的风筝，两边的不信任不兼容把你放在夹缝中求生存，到最后，知道身份或许只有自己，但你也还得忍受着这份委屈和寂寞，牢记信仰和使命，完成组织交付的任务。剧中柳云龙的表现富有张力，台词精炼不愠不火，冷静睿智，尽显一名资深老**的职业素养与纯高信仰，让我们从他身上既能感受到共产党人的执着与热血，又能看到身在敌营里的风流倜傥和称兄道弟的江湖气息。
亦正亦邪的两种的两种气质水**融浑然一体，既不做作又能在适当的时候将两种身份拆分得泾渭分明，这个角色表演得非常出色。其他演员角色的配合也是相得益彰，比如韩冰的聪慧与强势，马小五的率真，军统中统的派系纷争等均给这部戏增色不少，让观众在紧张的剧情背后感受到战争岁月里我党地下工作者做出的巨大牺牲。从另一个角度看《风筝》。
剧中国民党的人物大多重情重义，高富帅，白富美，还聪明能干，战斗力爆棚！我们党的一些小人物又蠢又丑。即使是像小马一样的农村孩子的正面英雄形象也不算太土气。我们怎么能不看到正面英雄的形象，而看起来像个傻瓜呢？
是不是有点丑化我党，美化国民党的意思？不过剧中像袁农这样的我党高级干部倒是描写的挺有现代意味的哈。
风筝观后感悟 篇5
看完之后，一阵心痛涌上，难以自己。这是一部让我有些想哭的电影，只是最终没有哭出来。影片的最后，Hassen的儿子Sohrab终于露出笑容，Amir说，为了你，我一直追下去都愿意。这句话结束电影，正好象征着Hassen和Amir的和好如初，一段公案到此结束。
关于犯罪与忏悔，罪恶与自我赎罪(自我救赎)的电影有很多，罪总是有意犯下的，才需要救赎，也才能被谅解。Amir小时的表现，让人觉得，童言无忌的时代似乎已经过去了。在这个意义上，救赎也是找回童年本真的一种方式。找回那个被变成大人的自己故意遗忘的世界，就是找到了真的自我。赶Hassen走，也是因为他无法在其面前面对自己，Hassen的存在，时时刻刻提醒着他，自己是一个这样卑鄙、软弱和背叛的伙伴。只有他走了，他才不需要痛苦的面对自我，逃离片刻。
有趣的是，Amir是以作家的身份完成忏悔与赎罪的。这种安排，就让反思和良知落实到了实在人生的现实方面，和作家的身份认知，角色，定位也很合拍。换句话说，如果他不是作家，没有那么明确的自我意识，救赎还会可能吗?
在深层的意义上，Amir的忏悔对象并不仅仅是Hassen，也包括他自己和他的父亲与家庭，更不能忘记的是他的故土。忏悔的完成，再一次把他和故乡的关系确立起来，从流浪的异乡人，又变成祖国和故家文化角色，的一员。这个深层隐喻，不过是通过童年的旧事来作为媒介完成，最后，他终于和家乡，和自己的故国取得了谅解，重建了精神联系和文化血脉(虽然，他不得不回到美国)。
但是，这一切的完成，都是以他认识到Hassen是他的弟弟作为直接线索的。换句话说，如果Hassen不是他的弟弟，只是那个童年的仆人，他还会赎罪吗?在他心中，他会发自内心的认为他应该忏悔吗(对一个仆人忏悔?)?要知道，Hassen对他的爱和保护，以及甘愿忍受的时候，并不知道Amir是他的哥哥。即使知道，这种爱也不会打折扣，因为他是孩子啊。可是Amir来赎罪，却是长大后知道他们的身份之后。如果没有这一种身份，结局又会是怎么样呢?
或者，没有这种身份，就不会有这部小说，这部电影和这个凄婉动人的故事了。就像《西游记》里，孙悟空取经的时候如果继续和大闹天宫一样厉害，真不知八十一难和整个西游的故事该如何完成。但是即使这样设想，问题仍在。严格的说，赎罪的问题，要真正解决，首先得搞清楚这个胡塞尼的身份前构是不是必要的，有多大的意义和重要性，。
这也是我唯一不能释怀和满意的。想一想，如果自始至终，身份问题不存在，那么，报恩与赎罪的巨大的不平等就会自然的凸显出来。一点故日的主仆之情， Hassen却得付出回报生命的代价，而Amir在他死后，只要赏给他孩子几个钱，就会心安理得。太史公在《史记》里也写到这类故事，富人的一顿饭，穷人却得报以一条命(况且，穷人的贫穷，在某种程度上，恰是富人话语奴役的结果)。天道不公，何至于此哉?或许，值得安慰是，虽然故园风雨如磐，处于劫难，风筝总又一次飞起来了，希望和爱还是燃烧了。
风筝观后感悟 篇6
望着墙上挂着的那只老鹰风筝，我陷入了沉思，耳边隐隐约约听到一阵阵清脆的笑声……
儿时和小伙伴们一起在村里的空地上放风筝。一个孩子拿着线轴，一个孩子高高兴兴地举起风筝，然后轻轻地松手，手拿线轴的孩子就会迎风奔跑，一边跑一边松手中的线。这时，伴着线轴的“吱吱吱”声，风筝慢慢地升入天空。看着“雄鹰”在天空中翱翔，伙伴们不由地笑了起来。那笑声天真烂漫，犹如世界上最美的歌。
儿时调皮的我，就是这群孩子中的'一员。
一只、两只、三只……天上的风筝越来越多了，有身穿花衣的蝴蝶，有勤劳的小蜜蜂，有身穿燕尾服的“绅士”……映着蔚蓝的天空，构成了一幅美丽的画面。
童年的风筝是我们快乐时光的标记，是我们脑海里不可抹灭的印迹。
童年的风筝，为我描绘了一幅天然画；童年的风筝，带给了我开心的笑声；童年的风筝，给了我美好的回忆。
那墙上的老鹰风筝啊，我多么希望再次拿起你，开心地在那片既熟悉又陌生的空地上奔跑着、奔跑着、奔跑着……
风筝观后感悟 篇7
在学姐的推荐下，看了《追风筝的人》，至少同名小说销售量一直较好。电影讲述的是一个阿富汗人的成长经历，故事的主人公被他儿时的玩伴、仆人感化，从一个性格懦弱的人成长成为一个敢于担当，愿意为心中信仰付出的人。电影没有什么惊心动魄或者说扣人心弦的情节，因为文化的差异，我也不太理解故事中部分所作所为、所说所想，但耐着性子看到后，也能理解了主人公的改变原因，甚至后半段我又感动的流泪了。
故事中那个仆人的儿子就是那个追风筝的人，一个不需要抬头看天就能知道风筝落点的人。我感觉风筝在故事中寓意着自由和信仰，我们不能随波逐流，而是在心中要有一个目标或者说一个原则、一个理想，为了这个原则理想，我们要奋不顾身的去奔跑、去追逐，也许中间会有曲折、屈辱，但披荆斩棘也在所不惜。
想想我自己，儿时的梦想已被抛到脑后，总感觉堕落与空虚，已变得寻求安逸、不求进取，我还不到三十啊！
拾起自己曾经的梦想，追逐它，和它一起奔跑！
风筝观后感悟 篇8
《追风筝的人》是美籍阿富汗作家卡勒德胡赛尼的第一部**，全书围绕风筝与阿富汗的两个少年展开。电影版亦是根据原故事演出了一个富家少年和家中仆人的关于追风筝的故事，一场关于人性的背叛和救赎。
我还记得著名作家三毛曾经说过的一句话：做真实的自己，就会有人爱上真实的你！影片中的阿米尔来自一个富裕社区的富裕家庭，他的父亲是一个成功的地毯商人。
阿米尔有着优越的生活，也是一个伟大的风筝梦想优秀的风筝战士。生活造就了不同的人。哈桑，阿里的儿子，阿米尔家的仆人，是哈扎拉人。他虽然出身贫寒，但年轻时就认识阿米尔，也是一名风筝手。两个奇葩少年，有着同样的风筝梦想，却有着截然不同的人生。
因为忠诚，所以保护，因为懦弱，所以撤退。在家族隐藏的身世秘密背后，一次次的阴差阳错使两个少年由聚合到离别。在风筝比赛的背后，在荣获第一名的风筝斗士阿米尔欣喜之余，却从未想及忠心不二的哈桑会在追逐第二名的风筝途中为保护风筝而惨遭**羞辱。
因为软弱并没有把哈桑救活在水火之中，这成了阿米尔永远的遗憾。民间常说：家家有本难念的经。
而我言：事事有种无奈的苦。阿米尔虽然从小出身显贵，但却有着贵公子不应有的怯懦。
尽管哈桑从小就被灌输为仆人的儿子，但他有忠于上帝的真诚和善良。没有完美的人。这可能不仅是电影或情节，而且在我们的现实生活中。当我们真的遭遇此情此景时，又该如何呢?
是阿米尔还是哈桑？生活中没有标准答案。也许一千个人心中有一千个小村庄。但是，无论如何，我们都要珍惜不忘初衷的感情，坚持真理，不怕过去，不怕未来，创造生活！
佛陀说：人生就像一串长长的珠子，无论你选择微笑还是苦笑，你都要读这串珠子。 阿富汗富家少年阿米尔与仆人哈桑情同手足，小时的一场风筝比赛却让两人因远离后而分离，而在战争的催化剂作用下，两人更是天各一方。
阿米尔逃到美国后，在岁月的磨砺中，逐渐明白了家庭背后的秘密和辛酸，在岁月的流淌中深受其害。而多年后，为救赎，也为那一份难割难舍的手足之情，他毅然再寻手足，却再无此人。内心的痛苦和挣扎孕育了灵魂的救赎。他选择把哈桑的儿子带到美国来照顾这段珍贵而失去的爱情。