[感悟]读茶馆有感优选。
话剧《茶馆》是老舍先生的代表作之一，作者用朴实而又犀利的笔调为我们揭露了半封建、半殖民地中国的历史命运。下面是为读者朋友搜集整理的茶馆读后感，欢迎阅读与借鉴。
读茶馆有感(一)：100字
我用书中这样的一段话来警示自己：我用我的教育失误真诚地告诫我的同行：永远不要对学生扬起你的拳头;永远不要用刻薄的语言对你的学生说话;宁可让学生欺骗十次，也不要冤枉学生一次;无论你的教育遇到了多大的困难，都千万不要对你的学生说你是无可救药的。给他们点阳光他们就灿烂，那就让我们尽可能地给学生们一些阳光吧，让每一位孩子抬起头来迎接未来的挑战。
读茶馆有感(二)：500字
今天，是第四次去书城了，我拿着矿泉水，又踏上了书城的电梯。到了书柜，我看看有没有好看的书。突然，我看到一本书，便从书堆中把它抽出来。
这本书叫做《茶馆》，作者是中国著名的现代小说作家老舍，老舍生于北京的一个贫穷家庭，他的作品深受读者的喜爱。故事讲述了茶馆老板王利发一心想让茶馆兴旺起来，为此他不断应酬，然而严酷的现实却使他每次被嘲弄。最终被无情的社会吞没（）。经常出入茶馆的秦仲义从雄心勃勃搞实业救国到破产;豪爽的八旗子弟常四爷在清朝灭亡以后走上了自食其力的道路。在满清王朝即将灭亡的年代，北京的裕泰茶馆却依然一派繁荣景象:提笼架鸟、算命卜卦、卖古玩玉器、玩蝈蝈蟋蟀者无所不有。又过了三十年，已是风烛残年的王掌柜，仍在拼命支撑着茶馆。日本投降了，但国民党和美帝国主义又使人民陷入了内战的灾难。王利发绝望了。
这时，恰巧来了两位五十年前结交的朋友，一位是曾被清廷逮捕过的正人君子常四爷，一位是办了半辈子事业结果彻底垮了台的秦二爷。三位老人撒着捡来的纸钱，凄惨地叫着、笑着。最后只剩下王利发一人，他拿起腰带，步入内室，仰望屋顶，寻找安然了结一生的地方。
常四爷的失败，除了社会的责任之外，也因为他的人生哲学已然不合时宜。就这一点说来，他与终于跌进厄运的王利发、秦仲义，是殊途同归。《茶馆》，这个经典的话剧，之所以经典，是因为它描写的人物形象，让人品尝得津津有味。
读茶馆有感(三)：600字
记得当初始读老舍的《茶馆》是高中课本上的一段节选。当时，读后我就有一种受骗的痛感。先前心目中对老舍的崇拜顿时破坏了。我觉得那是一处败剧。再听了老师那无情的分解后，几乎痛得没有知觉，除了失望还是失望。说它是一部鞭挞社会黑暗现实的戏剧，在我读之前就想到了。因为中国近代大多数著作，都是这个路子。不过，白居易曾说：文章合为时而著。我也就无话可说;但我觉得还有别的话可说。
为什么我读了之后会觉得很失望呢?是我的品位不高还是老先生的作品不，他的作品理应是好的，因为都这样说。之所以这样说是因为他是人民艺术家。读时也是抱着这是人民艺术家的作品的想法去读。就像读《红楼梦》因为是中国四大名著之一。我想，许多人读书就是冲着作者来，而不是冲着书本身来的;或者就是冲着一些对书的评价而来。但好书，不一定合每个人的口味。一旦这书不合口味，作者也就受迁连了。这也许是我失望的原因吧!
我自认为老舍《茶馆》在当今大多数年轻人眼中是不为称道的。如果老舍没人民艺术家的称谓，没有很多关于《茶馆》评论性的糟粕文章，是不多人放在眼里的。记得我曾经看过一篇关于《茶馆》语言特色的评论文章，好像是《那点意思是什么意思》洋洋洒洒几万字，说是用得如何好如何妙;如何有意思，真是有意思。看后，觉得这人真没意思透顶。它只不过是一句很平常的暗语，并没有那意思，你非要给看出点意思不可;显得你很会看，能看出点意思来。中国就有这么些看客专把平常事儿非看出点新鲜味儿不可。好比如今这媒体炒作，白的炒成黑的，香的炒成臭的才算事儿。
读茶馆有感(四)：800字
一直以来，我都对共和国文学避之不及，老舍的《茶馆》自然也成了政治的牺牲品，多少次过其门而刻意不入。若不是于是之等北京人艺的老一辈艺术家出神入化的表演诠释使之成为话剧经典，《茶馆》恐怕早就淹没在共和国文学连篇累牍的文字垃圾中了。我之所以看《茶馆》其实也是冲着北京人艺炉火纯青的表演去的。渐渐入戏之后，才恍然觉得，老舍的剧本虽然写于赞歌大跃进的1956年，系奉命而作，但是那颗体恤下层人民的心，却冲破了政治外壳的包围，就像云雀冲破了寂静黎明的禁锢，婉转而悠扬，直击人心。
《茶馆》里有的对白能引人一笑，但是这笑中更多的是苦笑，是无奈的自嘲。这些发笑的对白，要么出自那些被生活逼得走投无路的人无奈之下说出的无奈之话，要么就是那些令人厌恶的角色的溜须拍马。笑过之后，不禁感到一丝悲凉人活着总得有条路走啊，可是哪有路可走啊!愿为国家排忧解难的人们飘零四方，一辈子只想太太平平的老掌柜被逼上吊自杀，见风使舵溜须拍马毫无良心的人却有钱有势，不惜让别人用命来满足自己的私欲。打学生的老师追杀爱学生的老师，给官差两个洋钱就能免去杀身之祸，官差指谁就杀谁这什么世道啊?
《茶馆》最后的一部分，三位气数将尽的老人碰在一起，回顾自己的一辈子，让人颇感心酸：心怀浩然正气的常四爷干了一辈子的活却一事无成，心怀实业救国理想的秦二爷耗了四十年心血建的工厂拆了，安分守己的王掌柜做了一辈子顺民，到了让人赶出自己开了50年的茶馆。这就是爱国顺民的下场我爱咱们的国啊，可是谁爱我啊?常四爷在同一地点时隔五十年两出此话，着实让人嗟叹不已
改良，改良，越改越良。宁做太平犬，不做乱离人这大概是中国人对于革命的一贯态度，几千年来未有改变。但是，越是苟且躲避以求自保，就越是被各色无赖欺压鱼肉，一轮轮地盘剥搜刮，兴，百姓苦;亡，百姓苦。
说到茶馆，多数人津津乐道的还是北京人艺一帮老艺术家入木三分、形神兼备的表演。但我刚开始看时，还是不大习惯，总觉程式化痕迹太浓，一举一动一板一眼，每一个动作的精心雕琢。后来看众人的评论，才知道这其中透出的老北京人生活的尊严和做人的温良恭俭让，那时的人们就是这样见面作揖，硬骨朗朗，言行举止中千年文化的修养一览无遗。中国戏剧唱念做打凌然不乱的套路原来就是那个礼教中国的生动显现。现在这样的就中国人怕是无处可寻了。
旧时的茶馆是市民们几乎仅有的公共空间，三教九流，各色人等混杂其中，上层人物与平民百姓一桌喝茶聊天，倒恍然间让人忘记了阶级差别的存在。但是再仔细琢磨茶馆中活跃的都是些什么人，就能看出平头百姓是坐不起茶馆的，在茶馆里悠闲品茗，提笼架鸟的几乎都是吃份额的旗人，前清遗老;吃洋人软饭的买办和谁有钱就为谁卖命、充当打手的地痞流氓;专心向佛不问政事的参议员至于底层人民，这里则是他们卖命、乞讨的伤心之地。
作为公共空间的茶馆很容易使人联想起西方大革命时期的咖啡馆。但是二者的意义却更好相反。本雅明说，巴黎的咖啡馆里经常挤进一些付不起80法郎高价订阅报纸的人，围在一起抢读一张报纸，议论国事，密谋革命。西人后来把这造反的发源地(包括小酒馆和街垒)冠上个很好听的名字叫公共领域。但是《茶馆》里让人印象最深刻的就是那个贴了几十年的莫谈国事，也没听说中国最后一个皇帝是几个爱耍嘴皮子的茶客硬给喝下台的。重农抑商，皇权浩荡的封建社会中诞生不了法国那样的穿着灯芯裤的中产阶级，《茶馆》中实业救国的那位民族资本家最后落了一个一无所有的境地。
中国的公共领域只是言论无路的上层精英们过过嘴瘾、发发牢骚的地方罢了，不是民主的酝酿所，而是民意的疏散地。后来北京的茶馆渐渐式微了，成都等地的茶馆依然花开遍地，不过依然是莫谈国事。至于传说中的中产阶级，咖啡馆可是彰显高雅品位，为权钱交易去臭的好地方。
读茶馆有感(五)：1000字
茶馆，彼此唠家常，谈山海经的地方。谁能想到它竟能折射出一大社会问题!除非友一位具有独特视角的大师使它活起来，否则茶馆平庸无奇，永远不会有更深的意义。而那个人便是老舍一位语言大师，他用其独特的视角和手法使整部剧本的语言绽放生命的炫彩。
老舍，无论您想传达予后人什么，至少《茶馆》让我们受益匪浅。我不能评说它的优劣，在如此剧你面前，我只有说声：谢谢!谢谢您留予青少年如此宝贵的财富。
茶馆，彼此唠家常，谈山海经的地方。谁能想到它竟能折射出一大社会问题!除非友一位具有独特视角的大师使它活起来，否则茶馆平庸无奇，永远不会有更深的意义。而那个人便是老舍一位语言大师，他用其独特的视角和手法使整部剧本的语言绽放生命的炫彩。
老舍出生于一北京大杂院中，一户舒姓的满族贫民家。父亲是护军，母亲靠洗衣赚钱。父亲早逝之后，生活更为窘迫，但幸运之神眷顾了老舍。一为慈善家资助老舍上学，使他收到良好教育。在老舍自身的不懈努力下。他渐小有成就。在之后的创作过程中，而是的境遇更是深深影响着他。而《茶馆》之所以有小中见大的特色，与其是平民出身也有密切联系。
同样，老舍的手法也是独一无二的。其中最突出的一点便是全剧只有三幕，一幕一时段，干警、简洁，也十分容易表现剧情，从清末戊戌维新失败到民国初年北洋军阀割据时期再到国民党政权覆灭前夕，与其说是时间变迁不如说是历史变迁。人物表现年代，而年代又作为人物表现的背景，相辅相成，使小小一茶馆提升到不得不让人用看历史剧的眼光评审这部巨作。其二，尽管茶馆人呆，三教九流植被也不少。但是几位人物始终贯穿全剧，起着核心作用。一、王利发(茶馆掌柜)二、松二爷(胆儿小，人却不怀)三、常四爷(正义之士、十分爱国、体格健康)松二爷、常四爷两位茶客与王掌柜交情还不错而在这所谓热闹的茶观众，要找出几个掏心掏肺的件阿婆人还真不容易。听听!说的不是客套话便是奉承话。
我虽不知老舍塑造如此的人物性格有何用意，至少通过这有点人情味儿和有良心的三人谈话使人更深刻的体会到世态炎凉啊!发人深思。其三，子承父业。这是几句疮痍有待讽刺意味的安排。剧中一幕幕地时代向前走，衣着也跟着前卫起来，客人的思想呢?!简直是幻包装不换内容。例如，原先看相面的糖铁嘴养一儿子，现竟升级为大师。刘麻子那说媒拉线行当竟让他儿子发扬光大变为花花联合公司(专给洋人、官员提供女招待与吉普女郎)。而吴祥子这老式特务到了儿子这辈儿竟改个名儿叫世袭特务。人哪!为何总在这方面遵规守矩呢?
读茶馆有感(六)：1500字
一直以来，我都对共和国文学避之不及，老舍的《茶馆》自然也成了政治的牺牲品，多少次过其门而刻意不入。若不是于是之等北京人艺的老一辈艺术家出神入化的表演诠释使之成为话剧经典，《茶馆》恐怕早就淹没在共和国文学连篇累牍的文字垃圾中了。我之所以看《茶馆》其实也是冲着北京人艺炉火纯青的表演去的。渐渐入戏之后，才恍然觉得，老舍的剧本虽然写于赞歌大跃进的1956年，系奉命而作，但是那颗体恤下层人民的心，却冲破了政治外壳的包围，就像云雀冲破了寂静黎明的禁锢，婉转而悠扬，直击人心。
《茶馆》里有的对白能引人一笑，但是这笑中更多的是苦笑，是无奈的自嘲。这些发笑的对白，要么出自那些被生活逼得走投无路的人无奈之下说出的无奈之话，要么就是那些令人厌恶的角色的溜须拍马。笑过之后，不禁感到一丝悲凉人活着总得有条路走啊，可是哪有路可走啊!愿为国家排忧解难的人们飘零四方，一辈子只想太太平平的老掌柜被逼上吊自杀，见风使舵溜须拍马毫无良心的人却有钱有势，不惜让别人用命来满足自己的私欲。打学生的老师追杀爱学生的老师，给官差两个洋钱就能免去杀身之祸，官差指谁就杀谁这什么世道啊?
《茶馆》最后的一部分，三位气数将尽的老人碰在一起，回顾自己的一辈子，让人颇感心酸：心怀浩然正气的常四爷干了一辈子的活却一事无成，心怀实业救国理想的秦二爷耗了四十年心血建的工厂拆了，安分守己的王掌柜做了一辈子顺民，到了让人赶出自己开了50年的茶馆。这就是爱国顺民的下场我爱咱们的国啊，可是谁爱我啊?常四爷在同一地点时隔五十年两出此话，着实让人嗟叹不已
改良，改良，越改越良。宁做太平犬，不做乱离人这大概是中国人对于革命的一贯态度，几千年来未有改变。但是，越是苟且躲避以求自保，就越是被各色无赖欺压鱼肉，一轮轮地盘剥搜刮，兴，百姓苦;亡，百姓苦。
说到茶馆，多数人津津乐道的还是北京人艺一帮老艺术家入木三分、形神兼备的表演。但我刚开始看时，还是不大习惯，总觉程式化痕迹太浓，一举一动一板一眼，每一个动作的精心雕琢。后来看众人的评论，才知道这其中透出的老北京人生活的尊严和做人的温良恭俭让，那时的人们就是这样见面作揖，硬骨朗朗，言行举止中千年文化的修养一览无遗。中国戏剧唱念做打凌然不乱的套路原来就是那个礼教中国的生动显现。现在这样的就中国人怕是无处可寻了。
旧时的茶馆是市民们几乎仅有的公共空间，三教九流，各色人等混杂其中，上层人物与平民百姓一桌喝茶聊天，倒恍然间让人忘记了阶级差别的存在。但是再仔细琢磨茶馆中活跃的都是些什么人，就能看出平头百姓是坐不起茶馆的，在茶馆里悠闲品茗，提笼架鸟的几乎都是吃份额的旗人，前清遗老;吃洋人软饭的买办和谁有钱就为谁卖命、充当打手的地痞流氓;专心向佛不问政事的参议员至于底层人民，这里则是他们卖命、乞讨的伤心之地。
作为公共空间的茶馆很容易使人联想起西方大革命时期的咖啡馆。但是二者的意义却更好相反。本雅明说，巴黎的咖啡馆里经常挤进一些付不起80法郎高价订阅报纸的人，围在一起抢读一张报纸，议论国事，密谋革命。西人后来把这造反的发源地(包括小酒馆和街垒)冠上个很好听的名字叫公共领域。但是《茶馆》里让人印象最深刻的就是那个贴了几十年的莫谈国事，也没听说中国最后一个皇帝是几个爱耍嘴皮子的茶客硬给喝下台的。重农抑商，皇权浩荡的封建社会中诞生不了法国那样的穿着灯芯裤的中产阶级，《茶馆》中实业救国的那位民族资本家最后落了一个一无所有的境地。中国的公共领域只是言论无路的上层精英们过过嘴瘾、发发牢骚的地方罢了，不是民主的酝酿所，而是民意的疏散地。后来北京的茶馆渐渐式微了，成都等地的茶馆依然花开遍地，不过依然是莫谈国事。至于传说中的中产阶级，咖啡馆可是彰显高雅品位，为权钱交易去臭的好地方。
读茶馆有感(七)：2000字
一直以来，我都对共和国文学避之不及，老舍的《茶馆》自然也成了政治的牺牲品，多少次过其门而刻意不入。若不是于是之等北京人艺的老一辈艺术家出神入化的表演诠释使之成为话剧经典，《茶馆》恐怕早就淹没在共和国文学连篇累牍的文字垃圾中了。我之所以看《茶馆》其实也是冲着北京人艺炉火纯青的表演去的。渐渐入戏之后，才恍然觉得，老舍的剧本虽然写于赞歌大跃进的1956年，系奉命而作，但是那颗体恤下层人民的心，却冲破了政治外壳的包围，就像云雀冲破了寂静黎明的禁锢，婉转而悠扬，直击人心。
《茶馆》里有的对白能引人一笑，但是这笑中更多的是苦笑，是无奈的自嘲。这些发笑的对白，要么出自那些被生活逼得走投无路的人无奈之下说出的无奈之话，要么就是那些令人厌恶的角色的溜须拍马。笑过之后，不禁感到一丝悲凉人活着总得有条路走啊，可是哪有路可走啊!愿为国家排忧解难的人们飘零四方，一辈子只想太太平平的老掌柜被逼上吊自杀，见风使舵溜须拍马毫无良心的人却有钱有势，不惜让别人用命来满足自己的私欲。打学生的老师追杀爱学生的老师，给官差两个洋钱就能免去杀身之祸，官差指谁就杀谁这什么世道啊?
《茶馆》最后的一部分，三位气数将尽的老人碰在一起，回顾自己的一辈子，让人颇感心酸：心怀浩然正气的常四爷干了一辈子的活却一事无成，心怀实业救国理想的秦二爷耗了四十年心血建的工厂拆了，安分守己的王掌柜做了一辈子顺民，到了让人赶出自己开了50年的茶馆。这就是爱国顺民的下场我爱咱们的国啊，可是谁爱我啊?常四爷在同一地点时隔五十年两出此话，着实让人嗟叹不已
改良，改良，越改越良。宁做太平犬，不做乱离人这大概是中国人对于革命的一贯态度，几千年来未有改变。但是，越是苟且躲避以求自保，就越是被各色无赖欺压鱼肉，一轮轮地盘剥搜刮，兴，百姓苦;亡，百姓苦。
说到茶馆，多数人津津乐道的还是北京人艺一帮老艺术家入木三分、形神兼备的表演。但我刚开始看时，还是不大习惯，总觉程式化痕迹太浓，一举一动一板一眼，每一个动作的精心雕琢。后来看众人的评论，才知道这其中透出的老北京人生活的尊严和做人的温良恭俭让，那时的人们就是这样见面作揖，硬骨朗朗，言行举止中千年文化的修养一览无遗。中国戏剧唱念做打凌然不乱的套路原来就是那个礼教中国的生动显现。现在这样的就中国人怕是无处可寻了。
旧时的茶馆是市民们几乎仅有的公共空间，三教九流，各色人等混杂其中，上层人物与平民百姓一桌喝茶聊天，倒恍然间让人忘记了阶级差别的存在。但是再仔细琢磨茶馆中活跃的都是些什么人，就能看出平头百姓是坐不起茶馆的，在茶馆里悠闲品茗，提笼架鸟的几乎都是吃份额的旗人，前清遗老;吃洋人软饭的买办和谁有钱就为谁卖命、充当打手的地痞流氓;专心向佛不问政事的参议员至于底层人民，这里则是他们卖命、乞讨的伤心之地。
作为公共空间的茶馆很容易使人联想起西方大革命时期的咖啡馆。但是二者的意义却更好相反。本雅明说，巴黎的咖啡馆里经常挤进一些付不起80法郎高价订阅报纸的人，围在一起抢读一张报纸，议论国事，密谋革命。西人后来把这造反的发源地(包括小酒馆和街垒)冠上个很好听的名字叫公共领域。
但是《茶馆》里让人印象最深刻的就是那个贴了几十年的莫谈国事，也没听说中国最后一个皇帝是几个爱耍嘴皮子的茶客硬给喝下台的。重农抑商，皇权浩荡的封建社会中诞生不了法国那样的穿着灯芯裤的中产阶级，《茶馆》中实业救国的那位民族资本家最后落了一个一无所有的境地。中国的公共领域只是言论无路的上层精英们过过嘴瘾、发发牢骚的地方罢了，不是民主的酝酿所，而是民意的疏散地。后来北京的茶馆渐渐式微了，成都等地的茶馆依然花开遍地，不过依然是莫谈国事。至于传说中的中产阶级，咖啡馆可是彰显高雅品位，为权钱交易去臭的好地方。
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[感悟]读《佐贺的超级阿嬷》有感壹篇
如何去写好一篇优秀的感言呢？当我们面临人生比较重要的一些时刻。感言可以更好的帮助我们表达情感，感言可以更好的帮助我们表达情感。我们听了一场关于“[感悟]读《佐贺的超级阿嬷》有感壹篇”的演讲让我们思考了很多，欢迎您的到来希望您能看到我们的用心之处并收藏网站！
《佐贺的超级阿嬷》主要讲述了小昭广与外婆生活的那段日子，虽然辛苦，却很快乐。广岛原子弹的爆炸，造成许多人都家破人亡，无家可归。小昭广的父亲因而遭受核辐射去世，母亲便将小昭广寄养到外婆家，外婆家也很穷，住着小破房子，缺吃少穿的。但外婆有充满智慧的头脑和无比乐观的心态，总能让生活快乐的过下去。并且还教会小昭广许多做人的道理。
我们不也是应该这样吗?这种明朗豁达的人生观，是当今竞争激烈的社会中十分难能可贵的。为什么相比与一些富贵的人，似乎有些穷人活得更快乐?秘密就在其中：因为他们拥有乐观的心态，只要有乐观的心态，就能有神奇的办法，让艰苦的生活快乐地过下去。人生几十年，快乐的生活不正是我们所渴求的吗?幸福不是金钱左右的，而是取决与人的心态。人，最重要能活得健康、活得快乐、活得幸福!岛田洋七先生在书中为我们展现他外婆的智慧与精神，就是为了让更多的人听听超级阿嬷的人生经历，从中感受到人生的真谛。让我们一起拥有快乐，共同分享幸福生活。
读伊索寓言有感范文
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放假了，我把《伊索寓言》从头到尾看了一遍，书中的故事短小精彩，容易理解，但在这些短小的故事里却饱含着深深的道理，看了以后，我受到很大的教育。
这本书中有一个故事，名字叫《龟兔赛跑》这个故事，我不认识的字就让妈妈教我。故事讲得是，乌龟和兔子赛跑，按理说兔子一定会赢的，可是，兔子骄傲自负，自以为跑得快，中间睡大觉，结果它却失败了。而乌龟却经过自己的努力，取得了比赛的'胜利。
这个故事我一直记在心里，当学习上取得成绩时，我就对自己说：千万不能骄傲，骄傲就会像《龟兔赛跑》中的兔子一样，最后会失败的，当有时遇到不会的难题，考试成绩不好时，我又想起了乌龟，要像乌龟一样满怀信心，坚持向前。最后胜利一定属于我。
《伊索寓言》伴随我茁壮成长。
读《活到100岁》有感word版
当赏读完一本名著后，相信你心中会有不少感想，这时就有必须要写一篇读后感了！你想知道读后感怎么写吗？下面是小编为大家整理的读《活到100岁》有感，希望能够帮助到大家。
人，在自然中是渺小的，渺小得如同满地的荒草。但渺小的“人”因为拥有顽强的生命和坚定的信念而从远古走来、创造了异彩纷呈的文明和财富。
生命本身蕴涵着巨大的潜在能量。生命有时极其脆弱，瞬间，它可能就会化为乌有；可是生命有时又异常强大，强大得令人惊叹。这种能量让你不管面对什么，哪怕是吞噬你的荒野、野兽，还是饥饿、疾病的折磨，都会支撑着你勇敢地战胜它。而在背后支撑生命、提供能量的无疑就是坚定的信念。只要心中生存的信念还在，只要不轻易放弃自己的生命，再窘困的处境也能绝处逢生。另一方面来说，热爱生命，就要有所信仰，有所追求。当人们没有了信仰，没有了追求，生命便完全成了一副躯壳，与一具行尸走肉何已。
现实生活中，有人慨叹生不逢时、人生如梦，有人抱怨活着真没意思，更有人说人生就是痛苦和无聊；于是在这种没有信仰的人生观唆使下，我们看到的`是太多的生活的空虚和无聊，太多的游戏人生，太多的颓废和消沉以及百无聊赖……。《活到100岁》告诉我们：人的心理状态很重要，我们的疾病在很大程度上受心理的影响。在平时的现实生活中要懂得用乐观积极地态度，要“正确对待自己，正确对待他人，正确对待社会”。一个人要心态稳定，就要正确对待自己，自己的人生坐标定位要准，不要越位也不要自卑。另外正确对待他人，正确对待社会，永远对社会拥有感激之心，既要享受生活，也要懂得奉献社会，要坚持健康文明的生活方式，要有“宠辱不惊闲看庭前花开化落，去留无意漫观天外云展云舒”的气魄与度量。
任何事物都不是没有努力和付出都成功的，我们的生命也不过如此，有快乐，也有痛苦，有爱有恨；有努力，也有放弃，有惊有喜。在这样的生命中，我们要战胜困难，付出努力，作出一切有意义的事来为自己的生命增光添彩。否则，生命失去了这份活力就不会有滋有味。
曾经看过冰心的一篇《谈生命》，深有感触。文中说：我不敢说生命是什么，只能说生命像什么。因此，作者用生动形象的拟人、比喻把抽象的生命具体化，把深奥的生命通俗化。文中还有一句话写道：不是每一条江河都流入海，不流动的便成了死湖；不是每一粒种子都能成树，不生长的便成了空壳。这与《活到100岁》提倡的“生命的健康在于运动”的观点如出一辙。医学之父希波克拉讲了一句话，流传了2400年。他说：“阳光、空气、水和运动。对生命来说，运动和阳光一样重要。我们知道奥林匹克运动的故乡是古希腊，在古希腊山上的岩石上刻了这样的一段文字：“你想变得健康吗？你就跑步吧！你想变得聪明吗？你就跑步吧！你想变得美丽吗？你就跑步吧！”跑步，能使人健康，能使人线条好。
还有一个狼医生的故事。森林里有狼有鹿，猎人就把狼消灭了，认为这样就把鹿保住了。适得其反。几年以后，鹿因为没有狼，吃饱了就躺在草地上晒太阳，结果鹿慢慢胖了起来，脂肪肝、冠心病、高血压，自身疾病越来越多，死得越来越早。渐渐地，鹿越来越少，快要到自行消灭、自动绝种了。怎么办呢？派医生给鹿治病。谁能给鹿治病呢？想来想去，最好的办法是把狼请回来。人们重新买了狼放在森林里，狼一来就吃鹿，鹿就得跑，狼追鹿跑，在这样的过程中，鹿锻炼了身体。自然界就是非常奇妙，就是这样在互相竞争中，各自得到了提高。所以，鹿离开运动情况反而糟了，死得更快，有了狼，狼变成鹿的医生了。
作为一名人民教师，我们不仅自己要一丝不苟地学习生命健康教育、家庭安全知识，更要将这些知识传达给自己的学生，时刻注重对学生进行必要的健康、安全教育，让他们从小就懂得珍惜生命,自我保护。只有这样,我们的社会才能减少悲剧的发生。只有这样,我们的世界才能变得更加健康美好！黄克剑先生阐述教育的三个层次，传授知识，启迪智慧，润泽生命。让我们关注生命运行的曲线而非孤立点和片断。让我们创造有利于生命舒展，生命涌动的环境，去润泽生命，充盈精神，敞亮人生！让我们永远拥抱伟大的、顽强的生命；让生命之树常青！
读《红岩》有感：读后感word版
沉淀多年的经典范文总是能吸引广泛的学术群体去下载，优秀的范文可以使学习效率倍增，优秀的范文的构成是怎样的呢？“读《红岩》有感：读后感word版”的与众不同之处将在这篇文章中得以呈现，文章仅供您参考使用！
拿起《红岩》一书，映入眼帘的便是封面那一句：“用鲜血染红我们的旗帜。”因为这一句，也只需要这一句，那一颗年轻的心沸腾了，那一个理想与信仰占领的时代浮现在了眼前……
小说的主人公江姐，由于叛徒的出卖，不幸被捕，被关押在渣洞里，在狱中，她受尽折磨，凶残的敌人把竹签钉进了她的食指，面对毒刑，她傲然宣告：毒刑拷打是太小的考验，竹签是竹做做的，共产党员的意志是钢铁!为了不暴露越狱计划，保护同志们，江姐毅然走向刑场，就义前，她从容地向同志们告别，庄严的实践了自己的世界观和人生观。
江姐，一个柔弱的女子，但却是这柔弱的身躯里，蕴含着令人震撼的气势与力量。面对敌人的对党员的拷问，面对敌人残忍的极刑，她淡然面对。那一身傲骨，震撼人心！那一腔爱国热血，令人折服！
再说本书的另一主人公许云峰，重庆地下党工人运动书记，一个地下党领导人，他经验丰富，胆识过人，沉着机智，顾全大局，具有高度的政治敏锐感，多少次在严峻的关头，挺身而出，表现出顾全大局，独当危难，赴汤蹈火的英雄气概，在沙坪书店敏感的意识到潜在的危险，在茶园为保护同志机智冷静地面对叛徒，在宴会上巧妙识破敌人的阴险陷阱，在地牢里用双手为同志们挖出一条生命通道。
许云峰，一次次地沉着应对，一次次地化险为夷，面对危险他义无反顾，面对生死他毫无畏惧。他那令人惊叹的智慧，他那令人震撼的爱国热情，在那个时代画下了浓厚的一笔。
古往今来，中华民族的爱国热情从未因时代的变迁所淡化。
“负石而投河，行之难为者”的屈原，胸怀大志，忠君爱国，因不愿与小人同流合污，抱着一片爱国热诚，投河而死。“书剑情怀家国，经纶抱负河山”的谭嗣同，参加戊戌变法，在那个黑暗的时代只为就国家于危难之中。“凛然香扇坠，千古节堪哀”的柳如是，以天下大事为己任，以扶持大明社稷为志向。一介女流之辈，在国家败退之际，劝夫以死殉国在丈夫临阵退缩时，以死殉国，以示爱国之心。“牧羊北海边，心存汉社稷也”的苏武，在被敌国劝降时，无论威逼利诱，都毫不动摇，一片爱国热诚展露无疑……
但今日的社会却令人痛心，不说爱国许多人连管好自己不危害国家都做不到。许许多多的人在做着损害国家利益的事情，毒奶粉、瘦肉精、地沟油等等，无一不在彰显社会精神文化的萎靡。连爱别人都做不到，谈和爱国。
俗话说：少年兴则国兴，少年强则国强。所以面对严峻的社会形势，我们青少年应该心系祖国，适应时代发展的要求，正确认识祖国的历史和现实，增强爱国的情感和振兴祖国的责任感，树立民族自尊心与自信心；弘扬伟大的中华民族精神，高举爱国主义旗帜，锐意进取，自强不息，艰苦奋斗，顽强拼搏，真正把爱国之志变成报国之行。毛泽东主席曾说过有的人学习看起来是努力的，但是目的却是为了自己将来的穿衣吃饭，为了自己个人的利益，为了谋取个人的功名利禄，这是很没有出息的人。所以，我们应该以国家利益为重，我们应该时刻寻求救国救民的真理，为了改造国家和社会而发奋学习，努力健康成长，才能为祖国做出贡献。
爱国，是一种坚定的民族精神，是一种振兴中华的责任感。我们青少年要用这种强大的精神力量去描绘祖国未来的宏图，将一片丹心献给祖国，让我们一起向着“心系祖国，健康成长”的目标前进吧！
读《商鞅大传》有感精选
到了秦国以后，卫鞅找到景监，景监考查了卫鞅，发现卫鞅确实是才能过人，于是景监向秦孝公推荐商鞅，经过三次见面，秦孝公对卫鞅产生相见恨晚之意，卫鞅在历尽波折之后，终于赢得秦孝公的信任，决定把卫鞅留在身边参与政事，封他为一品左庶长专司变法。魏鞅的地位发生了变化，他为报答秦孝公的知遇之恩，暗暗发誓要尽其所能，为秦孝公六国的霸业奋斗不息。经过三年的接触和考验，秦孝公决定由卫鞅在秦国修改法律。
但改革是一件大事，极大地触动了贵族的利益，受到大臣们的强烈反对，卫鞅也成为众矢之的。然而秦国要改变国贫兵弱的烂摊子，在六国中称霸，秦国必须实行变法，为了说服反对的人，秦孝公决定来一场辩论赛，让卫鞅说服反对的人，在辩论会上，卫鞅凭借自己的才华击败了一个个反对的人，使反对的人无言以对，这场辩论会为接下来的变法打开了局面，卫鞅开始了他的第一次变法，他统一税收，颁布《垦草令》，实行连坐法，重农抑商，奖励军功，轻罪重罚，让人民明法，法不阿贵的政策，新法沉重使宗室贵族的势力土崩瓦解，在也无力阻挠变法。宋代改革家王安石曾这样说“白金轻，今人非可非商鞅，商鞅能令政必行”接着商鞅进行了第二次变法，统一货币，统一度量衡，废井田，承认土地私有制。
经过两次变法，彻底打碎了奴隶制经济基础，沉重打击了贵族在经济上和政治上一切特权，使秦国迅速发展起来，为结束长期的割据局面，实现中华民族的统一奠定了基础，但是由于变法采取了残酷的暴力手段，迫使人民服从国君的意志，没有得到人民的支持和理解，还有一些旧势力不甘心失败，在暗中集合力量，集合力量，密谋报复商鞅，要置他于死地，在秦孝公去世后不久，商鞅便被人诬陷，车裂而死。
商鞅前半生并不得志，胸怀大志，满腹才华却不得施展，但是他却没有放弃自己的梦想，始终坚持不懈，在秦孝公的支持下进行了变法，变法不仅需要智慧更需要勇气和力量。商鞅虽然被杀害了，但是他不为强权，勇于变法革新的精神令人钦佩，他的精神也将激励后人不断进去，为创造美好生活而奋斗。